不可思议的因果现象（第五集）

海之通

△ 有一次一个外道对佛陀大声辱骂，非常无礼，然而佛陀均始终保持沉默，不加反驳。事后一位弟子就忍不住问佛陀，刚才有人骂您，您为什么都相应不理，不回一句话呢？佛这时反问弟子说：“如果有人送礼给你，而你不愿接受，那么这些礼物要怎样处理呢？”弟子说：“这时送礼的人就会把礼物带回去。”佛说：“对。如果有人骂你，你保持静默，不加反驳，那么这些骂人的话无疑的就由骂人者自行收回。因此有时候沉默乃是最好的抗议。”又有一次佛与弟子走到市场看到一个卖鱼的摊位，佛就命阿难将鱼下面的垫草拿起来，并要他闻闻是什么味道。


阿难说：“这个闻起来好腥臭。”他们后来又走到一家檀香的袋子，并且要他闻闻看是什么味道。阿难闻后就说：“这个闻起来好香哦。”这时佛就向众弟子说：“一个物品如果与鱼接触便会有腥臭，如果与檀香接触便会有香味，虽然这些接触为时很短，然而却会立即产生完全不同的味道，人在选朋友的时候也一样，近朱者赤，近墨则黑。一旦与恶人相处，立即便会受到恶的感染，反之，与善知识相处，也会立即受到善德的薰陶，因此一个人在交友方面实在不能不慎重呀！”


△ 有一次一个婆罗门（印度社会中阶级最高的祭司僧侣）问佛陀说：“人一生下来便属于不同的阶级，可见众生并不平等，可是您一再强调众生平等，那么这种矛盾的现象，您如何自圆其说呢？”佛随即回答说：“你虽然是贵族，比社会上其他的人似乎更为幸运，不过我想请问你，你是否可以比其他的人少受一点因果的报应？可以比其他的人少受到生老病死的痛苦？可以比其他的人少一点定业？如果你作了好事或坏事，将来是否跟其他的人一样，都要接受报应？你的肉体是否跟其他的人一样常常会有病痛？将来是否一样会死？你一旦造了业，会不会因为你是贵族就可以受到上天特别的赦免而消除？”这位婆罗门听了佛陀的开示后异常佩服，就向佛陀顶礼答谢，并且皈依了佛教。


△ 有一次一位弟子问佛陀：“请问世尊，您一生中所有的教化能否用一句话来加以概括说明？”佛说：“可以，我所有的教化可以用一句话，‘一切都不可执着’来说明。”所谓执着即愚痴，无理的固执自己的见解或习性，使自己无法变通，无法客观和虚心，以便接受各种善知识，而提升自己的境界。自然界中有些动物非某种食物不吃，例如蚕非桑叶不吃，猫熊非箭竹不吃，无尾熊非某一种油加里的叶子不吃，结果严重的影响了自己生存和发展的机会。因此佛在菩提树下悟道时就说了一句非常令人深省的话：“一切众生皆有如来佛性，只因妄想执着不能证得正果。”由此可知妄想（对未来的想像）及执着（对过去的想念）是妨?，此外金刚经上亦一再强调：“应无所住而生其心。”“菩萨无住相布施，其福德不可思量。”


      一个人如果要有效的破除各种成见，分别心、人我心、众生心、寿者心、不动辄认为你是外道我是正信，这个有用，那个没有用，一切唯我独尊，我的最好……那么最好私方式便是充实智慧，因为智慧乃是消除执着与业障的最佳利器。正如点灯便可以驱除千年的黑暗，业力一如稻草垃圾，只要点一把火即可将之燃烧净尽，是同样的道理。


     △ 什么是智慧？名作家林清玄曾将它做一个很好的说明，他说智慧依字面的涵意是：正如“日”照大地，产生光明，使人“知”道世间一的真象、真谛、真理、是非、善恶、正邪、真假、美丑、性质和分野，使人的“心”对于各种“非”礼“非”我“非”善“非”德的事务能加“三”思，并能断然加以劝止，不再继续沉迷，而能回头是岸弃邪归正。此外还能深切的了解世门最重要的道理：①一切无常，②人身难得，③因果循环，④轮回痛苦，且能够⑤以戒为师，时时刻刻注意身、口、意的修持，不断精进，如此终必获得无上的智慧。
　
    △ 佛陀认为世间各种的知识学问均为“有漏学”，而佛法乃是“无漏学”，因为前者的知识，如物理、化学、政治学、心理学…等等科学或社会人文的研究，虽然林林总总，内容很丰富，然而却非全然有益于人类或众生，因为它们一方面在造福人类，而另一方面也在为害人类或误导人生（虽然为害或误导的程度并不彼此相同），然而佛法或佛教的知识却是般若的智慧，是去除自私而从内心获证的知识，与世间的知识大多由外在现象所归纳而得的结果不大相同。佛法强调慈悲、利他、净心、因果、无常、万法唯心造…使人获得真正的解脱和喜悦，因此是世人最值得开发、运用的智慧宝藏。


   △ 佛陀曾经对弟子开示：每一个人对自己的父母都应该以慈悲心和感恩心来加以孝顺，使父母感到快乐和安慰，因为父母生我、育我，费尽无数的心血，是我们这一生中最大的恩人，因此必须认真报答父母的恩惠，千万不可忤逆父母，否则便是罪大恶极。……我回忆过去世时，曾经做过天帝、国王乃至现在成佛，我所以有这种福报，实在都是过去无数前世中诚心孝顺父母的功德所累积得来的。因此你们要记住 — 孝顺是做人最大的美德。百善孝为先，其道理也在此。反过来说：一个人如果不孝顺父母，其罪过也最，佛教中最严重的所谓五罪第一个便是杀父母，犯五逆罪的人死后必然要下地狱。 因此一个人如果不孝，则不管做了其他什么布施或善事，都往往无法弥补因不孝所造成的罪业。


    △ “六祖坛经”上有一些发人深省的内容，很值得吾人的参考：佛陀说西方净土世界，分明去此不远。若论相说里数，有十万八千里。如身犯十大恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、痴顽）与八大邪事（邪见、邪思、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定）者，西方便显得很远。人如能先除十恶，即行十万里，后除八邪即再行八千里。每一心念如果都不离开本性，所作所为也都很公平、正直，则至西方极乐世界便易如弹指，要见阿弥陀佛也在一刹那间。反之，口说修行但心中仍有十恶之心，佛如何能迎你至西方呢？总之，若能了悟心不执着，顿除妄念之法门，则“见西方只在刹那”；如果不领悟这个究竟法门，只想依靠念佛求得往生，则路遥如何得达？


     因此“佛向性中作，莫向身外求！”“自性迷即是众生、自性觉即是佛。慈悲即观音，喜舍名为势至。能净即释迦，平直即弥陀。”“善知识！常行十善，天堂便至！”“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”“苦口是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益（在日常生活中最好能处处助人，做有益社会之好事），成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，天堂只在目前。”“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”由这些开示我们可以进一步体会：“万法唯心造”“为善为恶，成圣成凡，天堂地狱尽在自己的一念之间。”“心生慈悲者必登天堂，心生瞋恨者必堕阿?修罗，心生贪欲者必堕饿鬼道，心生愚痴者必堕畜生道，心生瞋恶者必堕地狱。”

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海之通

△ 最近回国演讲，提倡身心灵整体健康的医学家雷久南博士，曾经表示；宇宙是一大圆圈，你放出去什么，将来都会回到自己的身上，所以你要别人善待你，你首先就要先喜欢别人。你如果伤害了别人，将来别人也会回来伤害我们。因此佛教因果报应的现象是必然存在的。所以一个人如果希望将来有很好的福报，现在便应该赶快种善因，做善事，将来才能“种瓜得瓜”“种豆得豆”。然而要如何做善事才好呢？


    佛教常称布施有三种：财施（用财物助人）法施（劝人为善净化民心）无畏施（安慰别人，使人不生惶恐）。此外，星云法师的建议也很值得参考，他说：“布施法门多，初品金钱与物质，中品发心力供养，证品随缘说好话，上上品恭敬与欢喜。”如果仅仅是出钱或捐献物品救助别人，这种善行就比较属于较低的层次，如果能进一步发慈悲心去救人，为行善而行善，不在沽名钓誉，则更为可贵，如果能随时劝人为善，鼓励别人上进学好，则功德更大（所以教师是行善机会最多的行业），如果能经常保持一个慈悲欢喜与尊重别人的心，随时对人作“语言的布施”（打招呼、问候）“容颜的布施”（含笑、慈颜、注目）“身行布施”（带路、代劳等）“心意的布施”（对人同情、同乐）则是最上乘的善事。


△ 希腊哲人苏格拉底，由于深具智慧和辩才，因此，极受学生的爱戴。不过不幸却娶了一个凶悍泼辣的太太，学生常常为此替他感到委曲，苏氏有一次听到后就向学生说：“一个人如果娶到一个美丽而温柔的太太，那是他前生修来的福报，如果所娶到的是一个凶悍泼辣的太太，那么他可以成为一个哲学家。这有什么不好呢？”学生听后很疑惑连忙问他这是什么道理，苏氏答称：“一个人如果有一个蛮不讲理的太太，那么这是他修身养性培养耐心的最佳机会，因此，如果对这样的人都能够加以容忍，那么世界上还有什么人不能加以容忍呢？”


      一个人如果能够对自己的任何遭遇，都能够用幽默的态度泰然处之，并且加以“善解”，只想到好的、有利的、积极的一面，而不要只注意坏的、不利的、消极的另一面，那么不仅不会怨天尤人，大发脾气，而且还可以化阻力为助力，化逆境为增上缘，使自己更具成熟和智慧。老子著名的寓言“塞翁失马，焉知非福”便是最好的例证。最近有一位法师常向信徒表示，如果有人骂你，你不仅不应该生气或与他争议，反而应当好好谢他才是，原因是人家骂你是替你消灾，而佛寺消灾一次的费用大都是五百元，因此以后凡有人辱骂你，你都应该向对方说：“谢谢你替我省了五百元”。


    另有一位法师常勉励信徒说，如果一个碗有了一个缺口，我们在使用时不要看缺口，只要看其他完好的大部分，那么我们也会认为这个碗仍然是圆的。笔者有一同事，每天均由高雄驾车来嘉义上班，笔者很惊讶的问她，这样不会很累吗？没想到她竟很轻松的表示，她每天这样上班，不仅不会感到累，而且还是一个很好的享受，因为她每天都可以利用这段时间来好好欣赏一些音乐及某一法师演讲的录音带，现在她对佛学有相当的认识，事实上都要归功于每天这样的上下班，由此可见，如果凡事都能加以“善解”或“善用”，则一般人所谓的“业障”或“逆境”都可以获得超越而成“境界”或“顺境”。


△ 元晓大师有一次因战乱与同伴一齐逃难至一个偏僻乡下，时已黄昏，两人又饥又渴，只好找了一个小庙暂时栖身，他们看到神案前的供卓上有几个糕饼之类的祭品，由于饥饿难忍，只好合掌向神佛禀告，然后两人就拿起这些祭品狼吞虎咽，后来觉得十分口渴，同伴又觉得肚子开始发痛，大师乃外出寻找水源，不久在蒙眬的月光下发现树林中有一个水池，大师连忙用?取水，然后直奔回庙，同伴喝后不断称赞此水极为甘美，非常清凉舒畅。次日两人醒后，再度前往取水，他们探索不久便发现昨晚取水的水池，两人非常高兴，不料刚要取水时，无意中发现池中浮有一个腐烂的尸体，身上布满了蠕动的蛆，两人当场愣住，在惊吓之余，立即将昨夜所喝进之水悉数吐出。大师受此刺激，立即开悟“万法唯心造”的道理。同样的水，有时被人认为清凉甘美赞不绝口，有时却被人厌恶弃绝，大倒胃口。可见一切众生对世间一切在的事物或现象的好恶均为自己的心念所决定，也受心念的转动而变化。换言之，“心”常随“境”而转，外境无常自心也随着变幻无常，人生的各种苦恼大都由此而生，因此人如果能够由禅定而得到智慧，并重显如如不动的宝贵自性，领悟外境的一切都是缘起缘灭的幻景和无常的本质，则心不再受外境所迷，也不受世间名利荣辱所惑，如此必能了却生死，断绝烦恼，而得到真正的解脱。


△ 佛经上有一则“金丸打雀”的故事，一个大富翁的儿子喜欢用黄金铸造的弹丸去打鸟狩猎，许多人无不认为这是极端奢侈浪费，毫无意义和价值的一种愚痴行为。然而一般人却不知道自己也经常犯有“金丸打雀”的错误。我们知道，人间最宝贵的并不是黄金钞房地产，也不是名利地位权势，而是生命和时间，因为前者如果失去了我们还有机会赚回来，但是后者一旦失去便永远无法挽回，纵然有再多的财富，再大的权势，也伙无法使过去的加以复返。因此生命和时间是我们最应当珍贵爱惜的宝贝。然而一般的众生却很少能够爱惜时间，反而日复一日，经年累月的随意浪费和虚掷，完全不知道应早日清醒，做一些有益社会众生的事，实在令人十分惋惜。


陶渊明曾经为此写了一首令人警惕的诗：“盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。”普贤菩萨亦常常用一句偈来提醒生命的可贵：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。”圆锳法师曾向弟子勉励，修行一定要趁年轻的时候，他说：“莫待老来方学道，孤坟多是少年人，此身不向今生度，更向何生度此身？”据说印光法师在自己的精舍从不挂佛像，只挂一个很大的“死”字，目的在时时警惕自己，一定要认为修行，不可浪费时光，否则一旦无常来临，就要后悔莫及。


    有一位法师常常提醒弟子说：“世界上有两件事不能等，一定要赶快去做，第一个便是孝顺，第二个是行善。”许多人都认为现在父母健康还好，来日方长，以后再来孝顺不迟，此外又常常认为自己现在能力还有限，等到将来赚了大钱再来回馈社会，帮助别人。其实这种“等以后再说”的态度，往往会令人后悔莫及。我们应当把握现在当下的时刻立即开始去做，去实践，倘能如此，则我们的生活将立刻充满了喜悦和温馨，我们的生命也将立刻脱胎换骨“立地成佛”。倘不如此，凡事蹉跎犹豫，则“天有不测风云，人有旦夕祸福”，一旦无常来到，那么就必然要悔之已晚，抱憾终身了。


△ 佛陀在二千五百多年前即告示世人：一滴水中有八万四千虫（细菌），人是一个大虫窟（肉体内有几十种寄生虫），人出生前须经十个月的?胎，宇宙间除地球外尚有三千大千世界（外太空含无数忆万的星球），这些说法现在都被最近的科学研究的结果所一一加以证明，确实有此事实，实在令人不胜惊异和佩服。此外佛陀又具备六大神通，能知过去五百世及今后五百世的因果，甚至更为遥远的过去和未来，都能了如指掌，因此无异的具有至高无上的，而且也可能是空前绝后的伟大智慧，因此实在值得我们的珍惜和重视。金刚经上说：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。”佛陀为救渡众生，不断的以最诚恳、最坦白、最真实、最慈悲的方式来弘扬佛法，以便使恩痴的众生能早日脱离烦恼的大海，而登上快乐的彼岸。“不信佛言，何言可信？”佛法既然如此的宝贵，我们更应当好好的加以认真研学，深切体会，而且努力加以实践才是。最后笔者想引述一些佛教法师开示之名言以供自修自励和共勉。


△ 人要惜福，知福，再造福，还要借缘，知缘，再造缘。
△ 太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
△ 吃苦了苦，苦尽甘来，享福消福，福尽苦来。
△ 是非终日有，不听自然无，善恶无明界，但存一念间。
△ 老时病痛均是壮时做来，衰时迹象均是盛时所造。
△ 圣者先机而发，智者见机而作，愚者失机而悔。
△ 自助而后人助，人助而后天助，唯人助天助究竟不如自助。
△ 山不转路转，路不转人转，人不转心转。
△ 心被境所转是凡夫，如不被转或能转境，则是佛。
△ 世间好话佛说尽，不听佛言何言可信？
△ 一个人再大的罪过都抵不过一个“悔”字，因此放下屠刀可以立地成佛。
△ 酒是穿肠毒物，色是刮骨钢刀，财是肇祸根苗，气是下山虎豹。
△ 世上最毒之物只能毒人肉体，三毒（贪瞋痴）却能毒人法身，能除三毒是为何罗汉。
△ 大地及日月，时至皆被无常吞，离开因缘法，开悟永无期。
△ 达摩东来无一字，全凭心意用工夫，若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。
△ 鸰为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
△ 不要小看故事的作用，一分钱的蜡烛可以帮人找到一枚遗失的金币。
△ 耍改变别人（很难而且易生苦恼），不如改变自己（看得开放得下），先摆平自己（的心）才能摆平所有外在的一切。
△ 有苦才有乐，才知乐，故烦恼即菩提，有污泥才有净洁的莲花。
△ 能统领百万大军者不能称本领，能控制自己的本性者才是本领，能控制自己的心像如如不动的大地，不管逆境或顺境均能一心不乱，而且具平等心者才是真本领，才是佛菩萨。
△ 具备菩萨慈悲心的人有三无 — 普天之下无有我不能原谅的人，普天之下无有我不能爱的人，普天之下无有我不能信任的人。
△ 好汉不怕天来磨，不遭人嫉是庸才。

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海之通

第三部分 雷久南博士研究的见证及其启示

    雷久南博士祖籍湖南，出生于台湾台南，自幼随父母移居美国，曾得麻省理工学院化学博士学位，后至德州大学癌症中心，专门研究癌症的预防与治疗达十年之久，她常至欧美、东南亚各地作健康讲座，最近回国内作巡回演讲，竭力提倡“身心灵整体健康”理念。此种观点甚为新颖，而且与一般看法或结论有所不同，很值得吾人参考。由于其著作“身心灵整体健康”一书内容甚丰富，本书限于篇幅，仅将其要点摘之如下，盼读者能由此获得宝贵的知识、经验、智慧和启示，并作因果道理方面之见证。


△ 雷博士由于长年之经验而体会出一种病可能由很多因素所引起，有时仅是简单的生理上的不调，有时是心理的抑压，有时则牵扯到冤魂，前世业障的因素，如果三方面同时进行治疗，成功率就会大大的提高。


△ 人类进入工业社会后，健康情况就明显的下降，例如在传统社会中，一般人大概只有一颗蛀牙，工业化后人类吃大量加工精致的食品如罐头、白米、白糖、白面等等，结果平均每人便有蛀牙九颗，因为人的骨骼构造变得不坚强，蛀牙就会出现。因此不要吃太精致的食品，而尽量吃天然而少加工的东西，对健康较有帮助。


△ 一般人都认为鱼肉含有丰富的蛋白质，然而这些蛋白质中的两种胺基酸一遇热便被破坏，因此无法完全形成人体所需要的蛋白质，所以吃再多大鱼大肉也于健康无补，反之，在花生、芝麻、豆芽中蛋白质很丰富，其他蔬菜、水果中也有很多矿物质和维生素，如能加以生吃，便足供人体的需要。由于蛋白质消化后会产生酸性的副产品，而钙能中和酸性，这些钙都必须由骨骼中流出应用，因此一个人如果吃鱼或肉愈多，则骨骼中所流失的钙也就愈严重，久而久之，就会发生骨骼疏松（或脆薄）的症状。世界上吃肉类最多的爱斯基摩人及美、澳、纽人士罹患骨骼疏松的比例也最多，反之，比较贫穷落后食肉较少的地区，这种症状则最少，其原因即在此。因此少吃肉类多吃蔬菜水果，可以防止骨骼疏松症的发生。


△ 中国大陆河南淋县是世界上食道癌罹患率最高的地区，据调查，其原因是当地居民最喜食腌三个月以上的菜，及食用腌菜和玉米粉做成的馒头或面包。然而并不是每一个居民都得癌，而是为了某件事特别生气或特别不高兴后，喉咙才会开始不舒服，后来慢慢发展成癌症。由此可见心情影响身体健康之一斑。


△ 郝思嘉（Rudott Howschka）博士曾经用不同的燃料来煮沸水，凉了以后再用以实验对小麦芽生长的影响，结果发现，用电煮过的水种出来的小麦最短，生水（控制组）次之，煤气及煤炭又次之，干草所煮的水长得最高，木头部分也高于生水与煤炭，但低于干草。由此可见电

       对食物破坏最大，而传统的柴火所煮的水，反而可以促进小麦的生长。因此有病的人应避免用电炉烧饭煮菜。最近有人实验微波炉，结果所煮出的水所种的小麦，只有电炉的百分之六十，重量也只有一半，其破坏生物的生长可见一斑。因此最好还是少用为妙。


   另一种实验是用不同的炊具所煮出的水对小麦苗生长的影响，结果发现：金制的容器最佳，其次是砂锅，再次依序是瓷器、玻璃、铜、钖和铁，最差的是铝锅，所煮出的水反而有压制小麦苗生长的作用。此外有不少学者发现，长期使用铝锅还会中毒的现象，例如肠胃不适、胀气、便秘、疲倦、腰痛、胸闷，此外还会伤害内脏各器官和神经系统，长久下来还会引起老人痴呆症，因此为了健康，应立刻舍弃铝制锅子或碗盘，改用其他材料的器皿，才不会受到毒害。


△ 肉类是最不卫生，最浪费的食物。因为肉类是动物的死尸，它在腐化过程中不但产生了千千万万的细菌，而且尸体本身还有新陈代谢的毒素和寄生虫。因此喜欢肉食的人常常会有旋毛虫病，在美国百分之六十的人在肌肉中都有这种寄生虫，幼小的旋毛虫经过肉类到人类的肠子后，会穿过肠子到血管内，然后被血液带到各处，最后穿过肉留在肌肉里，结果常常引起发烧，肌肉痛和其他不适。此外动物的肉和鱼类，由于受到除草剂、杀虫剂及其他化学废水的污染，往往累积了可怕的毒素，人吃肉类后必然也会中毒，这是不争的事实。哈佛大学的摩尔博士经过实验后发现，人吃肉后其心脏跳动会加速百分之廿五至五十，而且这种现象会持续十五到二十小时，他的解释是：“这种心跳加速的现象显示其体内有毒素存在。”由此更进一步证明肉类有毒。此外动物尸体存有新陈代谢所遗留下的废物如尿酸等，人体的排泄系统只能排出很少的一部分其他大部分都被肌肉所吸收，长期累积的结果，尿酸结晶刺到那儿，那儿就痛。除此之外肉类腐败所产生的细菌，少则每公克十万，多则高达九千万，而普通我们烧煮的温度无法完全热死这些细菌。目前农场对牲畜都使用大量抗生素和促进生长的药物，因此患有血癌的牛和鸡愈来愈多，近年来罹患血癌的小孩日益增加，公私立大医院人满为患，你想难道与此无关吗？


△ 素食能维护健康吗？我国几千年来一直流传“青菜豆腐汤，吃了保平安”的看法，现代医学研究结果也证明适当的素食不但能防病，而且能治病。丹麦在二次大战期间，曾因粮食不足，全国素食，那年的死亡率和生病率竟出奇的低，次年恢复肉食，死亡率又回升到以前的数字，可见肉食者迟早要付出健康的代价，虽然年轻时来身强体壮，而到后来肝肾一定受损害，这是经过老鼠实验所得的结论。此外医学博士毕勒（Henry Bieler M.D.）曾表示：西药在任何情况中都有副作用，会引起其他的毛病，但食物却没此缺点，他行医五十年均以食物来治疗各种疾病，他曾用素食的食谱治愈一个农夫多年的皮肤溃烂毛病，糖尿病及癌症的患者。因为根据研究，人的细胞若要维持正常功能，必须摄取钾，排斥钠，细胞内的钾，正常时是钠的十倍左右，如果细胞受损害而失去钾，细胞就会立刻开始繁殖分裂，癌细胞能无限制生长即与钾有相当的关系。由于钾蔬菜中最为丰富，因此如能多吃蔬菜（尤其生吃不加热）以便摄取钾，对防范癌症和高血压和心脏病必有相当的助益。我们知道自然界中百分之九十的动物都吃草，不吃肉，身体都非常健壮（如牛、马、象、鹿等）而且完全没有营养不良的现象，这示是吃素有益健康的最好证明吗？
　
△ 除了为维护健康，人类应多吃素外，为了维护地球日益恶化的生态，我们也应认真的考虑吃素而减少吃肉。因为根据专家研究显示：一磅种子可长出七磅的食物，然而我们却要`用十二磅的谷类才能生产一磅的肉，美国百分之五十的农作物都用来喂牲口，为大量生产这些饲料，就必须大量使用化学肥料和农药，不仅污染了土地，还消耗了石油（化学肥料与农药多为石油）。另外一种可怕的浪费便是水资源的损失，据统计，生长一磅的苹果需四十九加仑水，一磅马铃薯需廿四加仑水，但要长一磅肉却要高达五千加仑水，美国用水量的百分之五十都用于饲养和冲洗牲畜，因此如不设法改善，不到三十年美国的地下水都将用罊。还有一点就是土地的浪费。据估计，要养活一群人，如果选择种谷物，只需一英亩的土地，如果选择养牛，便需六倍的土地才能达到相同的目的，因此为供牛肉市场大量的需求，人们就不得不砍伐大量的森林，以便种牧草养牛，结果造成近年生态上严重的失衡，以致全球各地的气候严重的失调，处处造成大洪水、大干旱、大冰雪，及空前的热暑或低温，因而衍生了许多严重的问题。职是之故，我们应当好好的研究体认这些问题的症结。笔者认为如果大家都能设法改变饮食的观念，多吃蔬果素食少吃肉，那么不仅人人会更健康，我们的环境也会获得显著的改善，我们的社会和人类也会变得更和谐和安详（因吃素会使人性情变得温和，肉食会变得更凶暴）。

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海之通

△ 医学界有不少的研究指出：情绪和各种疾病之间的关系很密切。一个人在丧失配偶后，其免疫功能会持续降低数月之久。情绪激动容易引起心脏病，而压抑情绪则容易引起癌症，而且不同的情绪会引起不同部位的癌，例如对死亡的恐惧能引起肺癌，母亲与子女的对立，能引起左乳癌，与一般人对立，可引起右边乳癌，在工作业务上的纠纷，能引起直肠癌，被人欺负而怀恨在心能引起肝癌，因工作或生活上的改变而感到生命的茫然能引起骨癌，与家人之间的矛盾，能引起胃癌，与水有关的矛盾能引起肾癌。因此一个人应注意控制自己情绪，避免忧伤嫉恨火爆的情绪，而多培养愉快满足和感恩的心情，对健康必有很大的帮助。历史上有名的智慧者所罗门王曾说：“不轻易发怒的大有聪明，性情暴躁的大显愚妄。”佛经上也常说：“火烧功德林，一恶破九善”，平时纵然做了很多善事，结了很多善缘，但如果发起脾气，意气用事的结果，很可能便会误了大事，使过去辛苦努力累积而成的善缘或功德，毁于一旦，因此长寿健康，甚至幸福和成功的秘诀乃是操在自己的手中。


△ 美国有一位拉拉山医生，专门研究心理治疗癌症的方法，他举例说：有一位很成功的律师，他有三个孩子，太太也很漂亮，他却得到脑癌，因为不能开刀就找心理医师治疗。心理医师跟他交谈后，发现他太太是母亲替他找的，不是自己认识的，律师是爸爸逼他做的，不是他的兴趣，他的兴趣是音乐，他一直想当音乐家，但父亲是律师，一定要他继承工作，所以律师不是他想过的生活。因此心理医师就劝他，既然来日不多，不妨早日过过自己喜爱的生活，于是他就放弃律师的工作，开始学音乐，过了几年他加入了交响乐团，他的癌没有治疗竟自动消失了。


△ 影响心理的因素，除了前述的心理受压抑，无法满足之外，就是不能原谅别人，以致内心时常感到不舒服。因此解决之道，最好是培养儒家的“恕道”，放宽心胸，原谅别人的过错。此外应常怀感恩的心，感谢自己有的一切，不要只想到自己没有的部分，这样就不会怨天尤人，内心就会很舒畅。还有一点是应该具备表达自己个性的勇气，对于认为有问题的事物应该说：“NO”，不要样样都因怕得罪人而说：“YES”，这样对心理健康更有帮助。


△ 佛法讲因缘─缘起，一切事情都是由不同的条件所结合而成的结果。疾病是什么因缘造成的呢？一般说来，一个人前世（或多世前）如果好杀生，伤害别人，那么这一生可能身体就不好，佛法讲五戒或十善，基本道理就是不伤害人或众生，不偷盗也是不伤害人家，不妄语，不邪淫，不饮酒，这样就不会伤害到自己，这些都是维护健康的基本来源。此外如能守八关斋戒（上述五戒加过午不食、不睡高床、不涂胭脂不用香水），更可中和过去未守戒而造成的恶业，而且在这是积福积功德的一种好方法。


△ “宇宙的定律就是一个圆圈，送出去什么，收回的就是什么。”我们如果笑口常开，诚恳待人，将来也必能得到别人善意的回应，如果对人恶声相向，嫉怀恨，不久别人也会以同样的态度来对待我们。因此如果我们的病是杀害别人的性命所造成的，那么现在就要针对杀生来补救，也就是要多放生（或者以间接方式劝人不杀生，不吃众生肉），尽量使动物的生命延长，或获得保护，这样就造就了自己长寿的因。加拿大有一位女士五年前得末期恶性皮肤癌，而且扩散到肺部，医生宣告无药可救，只剩三个月的寿命，他想到一个风景优美的地方尼伯尔去死，后来在当地有一位密宗法师舟柏仁波切，建议她多放生以延命，她回到加拿大温哥华后，每天都到码头买鱼虾放生，对其他动物如狗也一样，能救一条命就救一条命，四个月后她的癌症竟消失得无影无踪。她病愈后不久，又因工作过于繁忙，乳部又出现一个硬块，经检查是癌，她又再如法炮制，大量放生，每天放一百条鱼，同时很认真吃素，结果不到三个月病又好了，真是不可思议。


△ 雷博士在尼泊尔、印度讲学时，曾请美国心理学家替在场的听众催眠，结果绝大多数的听众都透过催眠看到了自己过去的前生，而且发现自己前生是属于不同的国籍，不同的种族，甚至不同的性别，而且有名有姓，清清楚楚的看到了前生的情况，让大家不胜惊讶，因此不得不相信人有轮回转世的现象。最近坊间更出版一本很轰动的书，书名是“前世今生”，作者是美国一位精神科医师布莱恩魏斯（Brian L. Weiss），他对其病人凯瑟琳催眠后发现她过去生竟然是一个荷兰男子，十九世纪奴隶，西班牙王朝妓女，二次大战飞行员：总共显示了八十六世的奥秘，令人不胜惊骇，由此进一步更证明了这个宇宙充满了很多不可思议的奥秘，而佛教一向所强调的灵魂不断轮回和转世的现象，也由科学研究得到更为确切的明证。


△ 一个人寿命结束有三个因素：一是福报享尽了，二是恶业成熟了，三是生命力结束了。因此如果知道自己死期将至，可以找解救的办法，如果是福报享尽，就应赶快多积福，多助人，也就是多行善布施；如果是恶业成熟，那就要忏悔，忏悔可以消业，拜观音忏，大悲忏，八十八忏，都很有效。还有应发菩提心，就是不使别人受你自己所受的这种苦，以及生老病死的苦，为了使所有的众生都解除这些苦，唯一的办法就是自己能成佛，自己成了佛才能解除众生的苦，因此发菩提心可以消除许多的恶业。（本文摘自雷久南着：“身心灵整体健康”及琉璃光养生世界发行录影带：“素食的呼吁”。）

[[i] 本帖最后由 海之通 于 2012-10-4 21:34 编辑 [/i]]