动物有没有权利？

寂然

近年来，关于动物福利问题的争论已愈演愈烈：关于“活熊取胆”的“斗争”已绵延数年；灭杀果子狸受到了一些动物保护者的质疑；如何对待宠物常常成为人们茶余饭后激辩的话题；关于什么可以吃什么不该吃已演变成为“一场餐桌上的战争”……动物是人类的朋友，或者仅是可利用的资源？

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[align=center]正在被放生中的鱼[/align]

动物福利立法——人类何时才能觉悟？

“前年是SARS，去年是禽流感，今年就是猪链球菌。连续三年都发生与动物有关的致命性疾病，这与人类虐待动物的行为密切相关。”笔者曾到某一农场去调查，发现只有七八个月时间的猪，终生见不到阳光，饲养非常密集，最窄的一平米内竟养两口大猪，它们连转身都难。

动物研究发现，在残忍地对待动物的过程中，由于其身体应急反应，会分泌很多激素，如肾上腺素等，这些应急激素导致其产品，可能会含有对人健康有害的成份。这种激素最终作用到人身上，引起不适。“SARS、禽流感和猪链球菌病，都是来自动物。而原因就是人类残忍地虐待动物所致。”国际社会倡导动物应享有的五大自由：

不受饥渴的自由；生活舒适的自由；不受痛苦伤害和疾病的自由；生活无恐惧和悲伤感的自由；表达天性的自由。

目前已有100多个国家为动物福利立法，保障动物的这五大自由。2003年英国饲养动物福利法规规定：猪群养的圈长度不低于2.8米，若少于6头时也不少于2.4米。而马来西亚则规定，屠宰牛要让牛依次走进一个单间的屋子，用电击的方法使其晕倒，并在它没有知觉的状态下进行屠宰。所有牛都避免它们会看到同伴的死亡。

“果子狸觉悟了，有了SARS；牛觉悟了，有了疯牛病；鸡觉悟了，有了禽流感；现在连猪也觉悟了，有了猪链球菌。我们人类何时才能觉悟？”

人类竟然如此对待动物

地球是动物和人类共同的家园，人类成了这个世界上的强者，我们是不是就有权去目空一切地对待动物？

1，活熊取胆：惨叫之声令人毛骨悚然

所谓活熊取胆就是直接把一段钢管植入活熊的胆囊，定时抽取熊的胆汁，其疼痛之感相当于人在胆囊炎发作时的疼痛。植入的钢管本身也会引起发炎、疼痛。为了防止熊抓挠植入的导管，熊场就给熊各种限制，使其不能活动或者不能触到导管。抽取胆汁时，疼痛和恐惧往往令熊惨叫不止。很多熊场的熊，几年、十几年就是在这种死去活来的折磨中度过一生。

2，注水猪大部分被活活撑死

几个壮汉强行按住一口猪，硬掰开猪嘴，把直径六七厘米的粗管子塞到猪嘴里，直到腭喉部，然后再强行加压，生生往猪的体内灌进四五大盆黄稀汤样的所谓饲料。这一过程是在猪拼命惨叫和挣扎中完成的。被灌注后的活猪一个个肚子像个大球，腿脚哆嗦、站立不稳，显出极度痛苦的样子。注水后的生猪被扔上运输车，嘴里流着黄汤、东倒西歪、奄奄一息。生猪在送进屠宰场之前要经过四五次这样的折磨，注过水的猪运到屠宰场后不到一小时就大半死亡。屠宰后，把猪的胃取出来一看，已有一个篮球大小，重约10公斤。这还是经过倒流、吸收后的情况。大部分猪是被活活撑死的。一只一斤左右的鸡或鳖，有可能要被注进相当于其体重的水。小小的生命在人的摧残下求生不能、求死不行！


4，实验动物被活着剖腹切割

在我们的日常生活中，以实验作为理由残害、虐待动物。现行中学生物课课本上很轻易的写到，“取一只活青蛙，剖开它的体腔，看看它的内部构造……”在老师的指导下，每个同学都在实验课上，拿着刀子把一只活青蛙或小兔子生生的开胸剖肚，看看它的神经跳动、心脏的位置，血怎样往出流、怎样颤抖等等。这样的课程并不在意一个个活生生的小生命怎样痛楚万状地在学生手里死去。

5，驯兽团老虎被拔牙断甲

某驯兽团近一个多月来一直用非常残忍的手段，让国家一级野生保护动物为游人表演，每次表演都是几名男青年手持铁棍上场，参加表演的老虎、狮子、黑熊等稍不听话，场上的男青年举棍就打，动物们被打得惨叫、哀嚎，令观看者都胆战心惊。最为可恶的是这些连一点驯兽常识都没有的人，为了不让动物们反抗，竟然将老虎、狮子的牙齿、指甲全部拔掉或打断，被拔掉牙齿的老虎口腔、嘴角溃烂、化脓，惨不忍睹。其中一只仅四个月的小虎也难逃拔齿、断甲的命运。

中国动物福利立法——一个被质疑的问题

中国古代哲学强调天人合一，重视人与自然的和谐关系。在人与自然的关系中，强调人类是万物之灵。不论是自然界的动物还是植物，都是人类生存环境的一部分，人与动物之间的关系就是一种相互依存的关系。在这样的状态下，人们逐渐地掌握了自然交替的规律，并通过人工饲养的方式保证人类食物的不断供应。在自然经济条件下，没有动物福利的问题，因为每个人除了满足自身的需要之外，并没有大量屠杀和虐待动物的需要。只是到了商品社会，为了不断地获取利润，人与动物之间的关系才变得日益紧张起来。

在工业化社会，动物成为人们赚钱的商品，赢利的工具。人和动物之间的和谐关系被破坏了。在这种情况下，不论是生产、经营还是消费，都存在着大量的虐待动物的问题。为了改善动物的福利，一些发达的工业化国家率先制定专门的动物福利法案，将动物的福利作为法定的义务提了出来。中国进入市场经济以后，不仅面临着动物经营商品化所带来的一系列的问题，而且还面临着西方国家有关动物立法的压力。在这个时候，中国的一些学者提出了动物福利的命题，倡导在中国制定完善的动物福利法。

但是，这些学者所面临的首要问题是，如何界定动物的福利？如何在不减少人类福利的前提下，改善动物的福利？一些学者小心翼翼地将动物区分为不同的种类，并且试图对不同种类的动物制定法律。现在看来，这些学者的努力并没有获得很大的成效。西方的动物福利标准在中国的土地上缺乏现实的经济土壤，动物学者拟就的福利规则不能出台，是非常自然的事情。

北京市法制办《北京市动物卫生条例》。这部被称作中国第一个保护动物福利的地方性法规，从公布之日起就引起了整个社会的强烈反响。因为它首次规定在动物的生活、运输、医疗、屠宰等方面不得虐待、伤害或者遗弃动物。根据规定，在运输动物的时候，要尽量避免动物遭受惊吓、痛苦或者伤害，宰杀动物的时候，要用人道的方式，并且不得让其他动物看到。《北京市动物卫生条例》还规定，禁止以赌博和娱乐的方式挑起动物的搏斗，禁止对动物注水和泔水饲养，高中以下学校禁止使动物受伤或者死亡的教学实验。

中国动物福利法的尴尬——法不执众

在动物福利主义者看来，上述规定非常及时，也非常有针对性。但为什么这项惠及动物的法案征求意见稿又被否决了呢？北京市法制办的官员一语道破天机：法案虽然很好，但毕竟太超前了，在现实生活中不具有可操作性，很容易出现违法现象。

想想看，如果你是立法者，在制定法案的时候，就预见到绝大多数人不可能遵守法案，能不感到气馁吗？难怪北京市2004年5月8日上网公布有关地方性法规的征求意见稿，2004年5月10日就撤下了征求意见稿。号称中国第一部动物福利的法案就这样胎死腹中了。

这个法案的命运大体能够说明一切。中国并没有像西方国家那样的动物福利法存在的环境。


探讨中国的动物福利问题，必须把握三个条件：第一是生产力发展水平，第二是传统文化的影响，第三是法律的具体内容。从生产力发展情况来看，要求中国的农村完全适应现代化大生产条件下产生的动物福利法是不可能的。

什么是动物福利，中国有动物福利法吗？

关于什么是动物福利，任何人都有自己的标准。如果上升到法律的层次来思考动物福利问题，还是有一些具体标准的。本文开头提到的那5大自由可以被称为动物的“宪法自由”。

但很不幸的是，动物的自由不是“它们”流血牺牲争取来的，也不是它们与人类讨价还价获得的，而是人类基于自己的需要赐予动物的。这就使得动物福利法成为了一个高高在上的人类强加给动物的法律。这样的立法格局颠覆了人类社会的一切平等观念，也改变了现代社会的一切关于立法的制度设计。过去，我们制定环境保护法，保护我们的森林、草原、戈壁、荒滩、水流，但并没有赋予这些自然物质以“自由”。人类基于自己的需要，为人的行为制定法律，赋予动物福利，这对动物来说无疑是天上掉下来的“馅饼”。

目前，人们普遍把动物分为六类：农场动物，实验动物，伴侣动物，工作动物，娱乐动物和野生动物，并针对不同的动物制定不同的动物福利法。在我国，对野生动物给予特殊法律保护，对观赏动物也有具体的保护性法律规定。这些算不算动物福利法呢？

从2003年1月1日起，北京市正式实施《北京市公园条例》，其中规定，凡是在公园中惊吓、投打、伤害动物的，要处以50元以上100元以下的罚款，构成犯罪的，要依法追究刑事责任。这是一个典型的动物福利法，但是，它规范的却是人类的行为。在这个地方性法规中，明确规定了人们的惊吓、投打、伤害行为，但并没有从动物的角度去思考问题。原因很简单，因为动物的主观感受是不能作为立法规范对象的，法律只能规范人的行为，并通过规范人的行为来改善动物的福利。

中国不需要动物福利法吗？

从今年开始，欧盟规定市场上出售的鸡蛋必须在标签上注明是“自由放养的母鸡所生”，还是“笼养的母鸡所生”。欧盟还规定，目前欧盟通用的每格450平方厘米的鸡笼到2013年要被更大的鸡笼替换。欧盟既然如此“严于律己”，当然不会“宽以待人”了，一旦欧盟要求所有向它出口鸡蛋的国家采用同样的“动物福利”标准，那么，一道新的“贸易壁垒”就会悄然耸起。值得注意的是，在欧盟与智利签署的双边贸易协议中，便加入了“动物福利”标准的条款，欧盟甚至希望将“动物福利”问题列入世贸组织多哈谈判议程。也许用不了几年，“动物福利”也如近年来强调环保与卫生检疫的“绿色壁垒”一样，迅速成为国际贸易中一个新的“关键词”。

今年4月，在芬兰举行的毛皮拍卖会上，中国的水貂皮产品遭到抵制。这是对中国皮革行业沉重的打击。

事件的起因非常简单，河北省肃宁县水貂皮养殖户在水貂皮加工中，由于使用了活剥皮的方式，在海内外引起了巨大的反响。国际动物福利组织通过各种渠道向各国政府施压，希望他们能够抵制来自中国的水貂皮产品。作为世界毛皮制品生产和出口大国，遭遇如此的贸易壁垒，确实令人痛心。

我国没有专门的动物福利法，在一些老百姓的心目中，也没有动物福利的概念。“生吞活剥”，在我国饮食业和皮毛加工业中并非少见。在这样的文化大背景下，倡导动物福利，确实曲高和寡。由于一些地方低下的生产力发展水平，传统的手工业加工方式，微薄的利润，剧烈的竞争，使得那些刚刚实现温饱的农民，无暇顾及窗外的世界。然而，来自大洋彼岸的贸易壁垒，可能最终影响他们的生路。

截至目前，包括一些非洲国家在内的世界上100多个国家都出台了反虐待动物法案。而我国在这方面却一直处于滞后的状态，我国的《实验动物管理条例》，首次将动物福利单独列成一章，提出爱护实验动物、不得虐杀实验动物、实验动物安乐死等，这标志着我国动物福利法制化的开始。

近年来，一些动物保护组织都在呼吁善待动物，从喂养的方式，运输到加工等方面；而且，有越来越多的发达国家要求供货方必须能提供畜禽或水产品在饲养、运输、宰杀过程中没有受到虐待的证明才准许进口。


在动物保护和人道主义温情的背后，动物福利的贸易壁垒作用已经显现。

欧盟不仅有专门保护动物福利的法令法规，欧盟委员会食品安全署还专门设有负责动物福利的部门。早在1974年，欧盟便制订了宰杀动物的法规，要求在宰杀活猪、活羊和活牛之前，先用电棒将其击晕，让动物在无知觉的情况下走向“生命终点”。当然在欧洲，动物们所享有的“福利”并不仅限于此。

欧洲议会2003年年初通过了一项法令，要求在2009年之后，欧盟各国的化妆品公司不得在动物身上进行化妆品的毒性或过敏性试验，欧盟也将禁止进口在动物身上进行过试验的化妆品。而根据美国的法律，化妆品必须首先在动物身上做试验才能上市。要知道，美国每年向欧盟出口的化妆品价值9亿多美元，难怪欧盟的法案刚一通过，美国人便扬言要到世贸组织去打官司。

这是全球经济一体化给我们提出的法律问题。如果我们不加紧制订中国的动物福利法，那么，面对新的贸易壁垒，我们将束手无策。

在制订动物福利法方面，我们需要改变的不仅仅是传统的宰杀习惯，还需要改变我们头脑中根深蒂固的观念。如果没有以善良之心对待自然万物，那么即使制定了这样的法律，在现实生活中仍然难以贯彻落实。

人的福利必定高于动物福利吗？

动物福利法，从根本上来说，就是改变动物境遇的法。动物福利的改善，在有些时候对人类来说只是举手之劳，但在有些时候却需要我们额外的付出。对那些给我们提供了赖以果腹食物的动物们，即使我们在结束他们生命的时候，也应该加倍小心。尽管仁慈的杀戮仍然是杀戮，但只要我们认真地体察生命的意义，在人类科学知识已经探明的领域和方向，利用最经济和科学的手段结束动物的生命，那么，我们的行为仍然符合自然的法则。

反过来，如果刻意强调保护所谓动物的权利，而损害了人类的福利，那么，这样的立法不具有科学性。在动物福利与人的福利取舍面前，我们必须毫不犹豫地选择保护人类的福利。在制订动物福利法可能会损害人类福利的时候，如果被损害的公民或者其他市场主体没有得到公正合理的补偿，那么，这样的立法有可能违反宪法的基本准则。

在这里，我们遇到了立法上的难题。诚然，提高动物福利从本质上是为了人类自己，但如果没有处理好眼前利益与长远利益，没有处理好局部利益与整体利益，没有处理好个人利益与国家形象的关系，那么，我们的动物福利法就是不科学的法。

意大利科学家最近进行了一项特殊的研究，发现猪原来也有七情六欲，也会惊恐、沮丧，也经常烦恼。据此，欧盟通过了在其成员国实施的指导条例，要求养猪者要照顾好猪的情绪。并规定，到2013年，欧盟各成员国要采用放养式养猪，停止圈养。今年2月14日，英国把依据欧盟这项指导条例制定的“农畜动物福利规定”正式付诸实施。早在1999年，英国就全面禁止了全封闭式猪圈喂养，后来还专门颁发了《猪福利法规》，对养殖户饲养猪的猪圈环境、喂养方式进行了细致规定。而新的规定还配合欧盟条例，增加了给猪“玩具”的条文，以避免猪觉得枯燥。并规定对不遵守该《法规》的养殖户将处以2500英镑的罚款。

甚至连欧洲制宪委员会也正在研究是否有必要在未来的“欧洲宪法”中写入“动物福利”的条款。可能有人觉得这是欧洲人的“时尚”，与别国无关。但别忘了，我们是生活在一个经济全球化的时代。在欧洲“动物福利”的背后，其潜在的经济影响不容忽视。由于越来越多的国家尤其是发达国家已经开始将动物福利与国际贸易紧密挂钩，动物福利潜在的贸易壁垒作用不可小视，如果不给予足够重视，我国动物产品、中药等商品在国际贸易中将会遭遇巨大障碍。

从传统文化来看，中国人不会接受那种将动物置于和自己平等地位的观念，许多中国人还不习惯将动物看作是家庭中的成员。从技术操作层面来看，许多中国人认为西方国家动物福利法的规定不可理喻，他们愿意改善动物的生存环境，但绝对不会接受西方国家的动物福利制度设计。换句话说，对那些包含有贸易保护内容的动物福利规定，许多中国人是非常反感的。动物福利的改善其实是为了人类福利的改善。而人类存在于不同的国家，他们彼此的生产力水平相差悬殊，因此，以西方的标准来衡量中国的动物福利保护问题，总是让人感觉不太自然。所以，我跟记者朋友开玩笑说，真该让那些动物福利保护者到农村去体验一下生活。否则，他们只会用一些冠冕堂皇的理由和虚无缥缈的词语来装饰动物福利法案。

因此，我们应当及时更新观念，跟上国际社会的潮流。这不是赶时髦，而是我们的畜禽产品走向国际市场的必然选择，即必须按照国际规则办事，重视动物福利问题。这就要求我国现有的畜禽生产方式和动物保健观念都必须向国际标准看齐。不断改善畜禽的饲养方式和生存环境，善待畜禽，保证畜禽基本的生存福利，使“动物福利”和“动物卫生”观念贯穿在整个养殖过程中，来提高动物自身的免疫力和抗病力，这样就能够减少动物发病，更好地保护和利用动物，动物产品才能在激烈的国际市场竞争中占据主动地位，打破国外贸易壁垒。