佛教创建于二千五百多年前还是三千年前的考据

寂然

有一些佛法的文章和视频，常常在开始，随着一句“在距今约2500多年前的...”而展开。断定佛教的创始人释迦牟尼佛诞生于2500年前。佛教紧跟着建立。真的是这样么？

     [color=Red][b]一 虚云老和尚开示：[/b][/color]前年（编者注：1953年）中国佛教协会开成立大会，大家议论佛法之灭是佛弟子自己灭的。政府不管你灭不灭，开会时候，政府派员出席。会中许多教徒纷纷讨论。所谓教徒者，竟提出教中《梵网经》、《四分律》、《百丈清规》这些典章害死了许多青年男女，应该取消。又说大领衣服是汉人俗服，不是僧服，现在僧人应当要改革，不准穿，如其再穿，就是保守封建制度。又说信教自由，僧娶尼嫁，饮酒食肉，都应自由，谁也不能管。

     我听了这番话，大不以为然，与他们反对。他们对浴佛节也有不同说法，不承认四月初八日为浴佛节。我凭《法本内传》及摩腾法师对明帝曰：佛以甲寅之岁四月八日生，此当周昭王二十四年。魏书沙门昙谟最曰：佛以周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五日灭。这样年月，多少朝代都遵奉不改。周昭王甲寅到现今已二九八二年了，现在他们要改为二五零二年。本来孔子、老子生在佛后，今他把孔老摆在佛先。我当时在大会上和他们争论，戒律、年号、汉服不准毁。（[color=Red]编者注：从虚云老和尚的开示。得到佛历的计算方法。公元年加上1027年即是佛历年。虚老讲述时为1955年，加上1027年，即是2982年。今年是公元2013年，佛历3040年。[/color]）

     [color=Red][b]二 印光法师：[/b][/color]   [color=Red]如来生期多有异说。虽则皆有理致，究不如周昭王二十四年者为恰当。[/color]以汉廷效梦时，通人傅毅，博士王遵，以此见对。而又据《周书异记》作证。今虽《周书异记》不可得见，而汉廷问答，决非杜撰。况历代禅教著述，多皆以此为准。断不可捨众人之所依，而自立新义，以添后世无学之人之疑。纵有一二部书依此而说，乃系有志卫道，而未博览群书，意以庄公七年恒星不现，夜明如昼，非佛出世，何以当之？不知非常之人诞生及非常之法流布，皆有非常之瑞。岂唯如来方有，而其余纵法身大土示现概无乎？禅书记南岳让生时，白气属天，太史上奏，则此祥瑞，其轶逸不传者不知凡几。若必以庄王九年为是，阁下后来详阅佛门典故，其前后年代皆不能致论。何以故？以佛生在后，佛弟子及佛遗迹事实在前。既不肯谓佛生在前，又不能挽此诸事于后。若缄默不论则已，论则自相矛盾矣。况序中以昭王二十六年注之（有谓甲寅属二十六年，然作二十四年者多），经中以庄王九年注之，一人之著作，岂可立此歧论，实大有碍于初机。故以阁下无我而志在利人，不得不少尽愚诚。惜无多闻性，不能一一援书而证明之，殊深歉仄耳。
（节选自印光大师：“复丁福保居士书五”）

      [color=Red][b]三《周书异记》云[/b][/color]：[color=Red]周昭王即位二十四年，甲寅岁四月八日[/color]，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：‘是何祥也？’由对曰：‘有大圣人，生于西方，故现此瑞。’昭王曰：‘于天下何如？’由曰：‘即时无他，一千年外，声教被及此土。’昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。当此之时，佛初生王宫也。穆王即位三十二年，见西方数有光气，先闻苏由所记，知西方有圣人处世。穆王不达其理，恐非周道所宜。即与相国吕侯，西入会诸侯于涂山，以禳光变。当此之时，佛久已处世。至穆王五十二年壬申岁二月十五日平旦，暴风忽起，发损人舍，伤折树木。山川大地，皆悉震动。午后天阴云黑，西方有白虹十二道，南北通过，连夜不灭。穆王问太史扈多曰：‘是何征也？’对曰：‘西方有大圣人灭度，衰相现耳。’穆王大悦，曰：‘朕常惧于彼，今已灭度，朕何忧也。’当此之时，佛入涅盘。”

     [color=Red][b] 四 唐道宣撰《续高僧传》卷二十三(宋，元版本作卷二十四) 《昙无最传》[/b][/color]

     记载元魏孝明帝正光元年(公元520)时，孝明帝召集佛道代表人物共为论议。传记说：“元魏正光元年，明帝加朝服大赦。请释、李二宗上殿，斋讫，侍中刘滕宣敕，请诸法师等与道士论义，时清通观道士姜斌与昙无最法师对论。孝明帝首先发问：‘佛与老子同时否？’姜斌曰：‘老于西入化胡，佛时以为侍者，文出 《老子开天经》。据此明是同时。’最法师问曰： ‘老子同何王而生?何年西入？’（[color=Red]注：老子在哪个王的年代生，哪一年到西方去？[/color]）斌曰：‘当周定王三年，在楚国陈郡苦县厉乡曲人里．九月十四日夜生．简王四年为守藏吏，敬王元年，八十五岁，见周德陵迟，遂与散关令尹喜，西入化胡，约斯明矣。’最曰：[color=Red]‘佛当周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五□灭度。[/color]计人涅盘经三百四十五年，始到定王三年，老子方生．生巳年八十五，至敬王元年，凡经四百三十年，乃与尹喜西遁．此乃年载悬殊，无乃谬乎!’斌曰：‘若如来言，出何文纪？’最法师曰：‘《周书异记》、《汉法本内传》并有明文。’斌曰：‘孔子制法圣人，当明于佛；迥无文志，何耶？’最曰：[color=Red]‘孔氏三备卜经，佛之文言出在中备。仁者识同管窥，览不弘远，何能自达?’[/color]帝遣尚书令元义宣敕：‘道士姜斌，论无宗旨，宜令下席。’又议《开天经》是谁所说。中书侍郎魏收、尚书郎祖莹，就观取经．太尉萧综、太傅李定等一百七十人读讫奏云：‘老子止著五千文，余无言说．臣等所议，姜斌罪当惑众。’帝时加姜斌极刑，西国三藏法师菩提留支苦谏乃止，配徒马邑。”
  
      [color=Red][b]五 《法苑珠林》[/b][/color]

      周穆王曾造佛寺
      “山西五台山及终南山、苍颉造书台（在秦地都城南二十里）、檀台山（在唐时玉华宫南）数处，皆有穆王所造佛寺古迹。……公骤得疾，梦天神谪谴。问诸侍臣，由余答曰：‘臣闻周穆王时，有化人来，云是佛神，穆王信之，于终南山作中天台，高千余尺，址基现在。又于苍颉台，造三会道场。君今所患，得毋此耶？”

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安源

标题改为“佛教创建于二千五百多年前还是三千年前的考据”比较恰当