忆念恩师佛源老和尚：平凡中见伟大

寂然

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平凡中见伟大

—— 忆念恩师佛源老和尚[/align]

中国佛教协会咨议委员会副主席、原广东省佛协常务副会长、原韶关佛协会长、原广东云门大觉禅寺、南华寺、湖南益阳白鹿寺、栖霞寺、德山乾明寺、南岳祝圣寺退居方丈、云门宗第十三代法子、禅门一代尊宿、虚老嗣法传人、德高望重的上佛下源老和尚，于公元2009年2月23日（农历己丑年正月二十九）二十点四十六分在广东省乳源县云门大觉禅寺度生缘尽，安详示寂，世寿八十七岁，僧腊六十八年，戒腊六十三夏。

大和尚当代禅宗大德，举手投足皆是性海流露般若，喜笑怒骂无不禅门善巧接引。闻大和尚舍报涅槃，眼泪泉涌而出，如大和尚见我如此情执，必定呵斥：小儿，无常怕吗？涅槃哀吗？出家人还这般惺惺作态，如何堪做人天师表。出家人能做到让人敬畏，非悲智双运，戒清心净难以达至。佛源大和尚就是这样一个让人敬畏的高僧，我曾赋诗赞叹：

佛理通达岂知禅，弥陀净土随缘传。

慈训棒喝皆甘露，戒行高洁末法范。

我曾在云门大觉禅寺修学二年，大和尚之言传身教，至今历历在目，下面讲讲我与大和尚的几则交往片段，遥寄哀思。

[b]一、“沙弥也可以当法师”[/b]

一九九六年，是我离开四川出家的寺院第一次外出参学，听一位法师介绍广东韶关云门大觉禅寺道风纯正，学修并重，戒行精严，遂生仰慕之心，只身前往。到云门寺后，恰逢“云门佛学院”正在招生，我当时未受具足戒，还是沙弥，又从未读过佛学院，于是报名参加考试，准备在佛学院一边学习一边修行。考试结束后，参加报考的僧人都在等候录取或落榜通知，以便决定去留。我刚来云门寺，就觉得此地与我有缘，寺院布局如古，错落有致，寺后山清水秀，古树参天，环境幽雅，风物宜人。佛学院教务长明海法师负责佛学院招生具体事宜，他为人和蔼，气度不凡，学识渊博，修持极佳，出家前也曾上过大学。他在所有考生中，首先找到我，一来告诉我考试成绩很好，二来了解我的详细情况，特别问我过去的学历以及工作经历。接下来发生的事情让我吃惊，他说他考虑我的情况后想让我不做学生，直接担任法师，并让我与他立即去拜见方丈亦是佛学院院长------佛源大和尚，就这样我第一次见到了佛源大和尚。明海法师向大和尚汇报了我的情况，因为我还是沙弥，故特别请大和尚定夺我现在做法师是否合适。佛源大和尚对我说：“沙弥也可以当法师，但你要发心啊，台上一分钟台下十年功，做法师与世间做学问不同，不仅学问要好，还要用功办道啊，好好做！”佛源大和尚这一席话至今耳边回荡，时时铭记于心。从此我翻开了出家生涯新的一页，也因为佛源大和尚与明海法师的提携，成为中国僧界为数不多的沙弥法师。

[b]二、“我也要尊师重道”[/b]

记得九六年云门寺传授三坛大戒，即沙弥、沙弥尼受持的具足戒。佛源大和尚当时身体很差，故从江西云居寺请来一诚大和尚代大和尚说戒，从香港宝莲寺请来圣一大和尚担任羯磨师，从北京法源寺请来能行大和尚担任教授师。我当时是沙弥，也要参加受戒，才能成为比丘。受戒之前的某一天，明海法师召集所有佛学院参加受戒的沙弥，齐集方丈室听大和尚开示，依佛门规矩，沙弥应长跪聆听方丈慈训。当大和尚看见我也与佛学院学生一起跪着时，就说：“你是法师，请起来坐着，我也要尊师重道。”一句“尊师重道”让我浮想联翩。大和尚出家于国家动荡不安之际，修持于人生颠沛流离之中，护法于法难惨不忍睹之时，成就于利生矢志不渝之心。曾随侍禅门耆德虚云长老多年，为护六祖、憨山、丹霞之真身留存舍生忘死，亦因严持戒律于“文革”中受造反派、红卫兵残酷身体折磨，自身燃指供佛堪称佛门典范。“尊师重道”即是“依教奉行”，这是大和尚传于我的修行要诀，我受持顶戴，获益甚丰。

[b]三、“他比我能干”[/b]

有一位前辈，曾出家为僧与大和尚同住云门寺。后“文革”期间还俗成家，由于当时形势所迫，也参与了对大和尚的攻击、迫害。“文革”结束后，为了尽快恢复佛教，大和尚不计前嫌，主动邀请他以居士身份重回寺院工作。这位前辈梵呗（佛教唱念）甚精通，大和尚特请他为佛学院学生传授梵呗。在为大家介绍这位前辈时，大和尚说：“我们曾一起劳动改造过，他比我能干，学会开拖拉机，是我佩服的人。”大和尚如此胸怀，如此气度，如此心量，使我无比震撼。我们很多人对佛教提倡的“忍辱”有误解，认为是“逆来顺受”，虽形式上忍，但内心难受。大和尚为我们现身说法，何谓“忍辱”：一、相信因果报应，坦然面对顺逆境界；二、明了万法皆空，哪有辱？何需忍？如如不动；三、与善缘相处自然和谐，能转恶缘为善缘则更加高明。在大和尚的言谈中，从未听到他关于过去受难时的描述与抱怨，只听到他讲得最多的是虚云老和尚的修行事迹，以及他今生要感谢的许多众生，还有就是对后学的鞭策与鼓励。

[b]四、“持戒、念佛、研教、弘法、慈悲、利生”[/b]

云门寺的执事（僧团各种管理人员）“难当”，如监院负责寺院总务（人、财、物），知客负责寺院外事（接待、佛事、活动）。为何称“难当”，是因为当执事的僧人修行、持戒一定最好，举例，云门寺的执事大都日中一食（只每日中午吃一餐），基本夜不倒单（夜晚长坐不卧）。日中一食我出家后就开始实行，尚不觉难，晚上不躺下睡觉，一直打坐，对我而言难度较大。与我同在佛学院讲课的明舒法师，刚当知客，随即拆床改为长坐不卧，令我钦佩！我虽然未当主要执事，只挂名书记（整理文献、记录历史、协助弘法），但也想严格要求自己，欲拆床行夜不倒单。有此想法后，我抽空向大和尚作了汇报，恳请明示。大和尚开示：“每人业力有别，故行持不求一致，我们这里多数参禅，你缘在念佛，就坚持念佛，须知禅净不二。我看你身体偏弱，夜不倒单，不可强行，恐适得其反，他们能行的，可赞叹，不一定模仿。你有缘来此学修，送十二字与你：持戒、念佛、研教、弘法、慈悲、利生。”大和尚，您的教诲戒子将终身受持不怠，愿您在常寂光中加持末学。

大和尚之点点滴滴，拙笔难书。著此文时依然感到大和尚的音容笑貌、慈语悲言如在眼前。出家人必重三师，即皈依和尚、剃度和尚、得戒和尚。我的戒和尚，您没有走！

（作者：一尘法师）