什么叫做放生？为什么要放生？ 放生有什么功德？

念佛

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　　1.问：什么叫做放生？

　　答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！


　　2.问：为什么要放生？


　　答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。


　　要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！


　　3.问：放生有什么功德？


　　答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：


　　（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。


　　（二）长寿、健康、少病。


　　（三）免天灾横祸，无诸灾难。


　　（四）子孙代代昌盛，生生不息。


　　（五）多子宜男，所求顺逐！


　　（六）官禄亨通，一帆风顺！


　　（七）喜气吉祥、四季安宁。


　　（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。


　　（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。


　　（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。


　　4.问：放生后自己会有什么改变？


　　答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切。


　　要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。


　　5.问：为什么现在反对批评放生的人很多？


　　答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。


　　6.问：为什么现代提倡放生甚难？


　　答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。


　　因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自已消除杀业的契机！


　　7.问：能不能简单地告诉我放生的道理？


　　答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。


　　（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！


　　（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以]证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！


　　（四）天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自已的亲人！


　　（五）天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！


　　8.问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？


　　答：很简单，就一句话「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得虑多疑，不够慈悲！


　　9.问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？


　　答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的功德，人家捕杀造自已的罪过！总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！


　　10.问：很多人批评「放生就是放死」这有什么意义？


　　答：（一）死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！


　　（二）死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧！


　　（三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！


　　11.问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？


　　答：我们可以看看「金光明经」流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十只大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，亨无极之福！有经为证：「尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。」


　　其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福禄深厚？早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜？


　　所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！


　　12.问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？


　　答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换个角道想，如果你今天是受伤废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！


　　13.问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？


　　答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！


　　至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自已的能力随缘放生，惭愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！


　　14.问：把放生的钱拿去救济账灾，不是比较实际吗？


　　答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而可命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。


　　所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为功德至大，非其它小善所能比拟！


　　15.问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？


　　答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡！


　　你现在尚未放生，便在烦恼畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒？


　　16.问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？


　　答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊！


　　17.问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生？


　　答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。
　　18.问：放生的对象有没有限制？

　　答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的码蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

　　19.问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？
　　答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！

wyhuns

放生当然没错，不要参加大规模有组织的放生，那些已经商业化了，为了你的放生专们的额外的去捕捉，市场供给完全没有减少反而专为大规模放生多储备一大块，捕捉过程就是生灵涂炭的过程，学佛人不因当智慧缺失的这种地步。

   文章只是强调放生功德，并断章取义展开批评，却没有严谨的对佛教放生的渊源，放生方式进行阐述，这就给别有用心的人找到钻空子的机会，煽动希求放生功德的人参与商业放生。因此一定要看公认的大善知识开示的放生文章。

    佛弟子没有一个不支持并慈悲奉行放生理念的，所谓的反对声音也只是针对当代有组织的、有预期的大规模的、形式化、仪式化且被商业化利用的的那部分放生。一个真正佛弟子不不会看到这种放生的不利因素，而希求功德便无功德。
   末学以前常常参加放生活动的，并且长达数年之久，但是随着学佛的深入，以及对当代规模放生的幕后实地了解，便改变了自己的放生方式。
    如果您能耐心看完曾经专业放生的师兄整编的文章，放下法我二执，学习倾听来自佛教内外的声音，抛开那些吸引人而不可得的功德，展开你的慈悲与智慧相信您会对放生有更加准确的理解：

规模化放生活动再遭各界热议 高僧开示正确放生理念
[url]http://www.xafojiao.com/news_info.asp?id=875[/url]
放生生意揭秘 放生市场背后的残忍与无知(图文)
[url]http://www.xafojiao.com/news_info.asp?id=937&bigclassid=1[/url]

念佛

阿弥陀佛谢谢以后以定慎重

安源

[size=4]     恩，应念佛师兄的要求，本帖本欲删除。但考虑到留着也可以法义辩证，厘清正理，权且保留。

     正如wyhuns 师兄所言，放生应先立慈悲心，本着慈悲护念众生的心意去救护。
     何为放生，[b]放生[/b][font=Verdana][color=#000000]，就是劫法场的意思。[/color][/font]
[font=Verdana][color=#000000]     [/color][/font]一只，几只，几十只动物，几百几千几万个生命，就要面临被杀，被害的境地，解救它们出被杀的境地，就是劫法场，它们由此逃离一害，所谓[b][color=#ff0000]放生[/color][/b]。
[font=Verdana][color=#000000]     [/color][/font]向渔民，农民，预约、预订生物，渔民、农民应约去捕捞，回来卖给预订要[b][color=#ff0000]放生[/color][/b]的人，一抓，一放，这过程中，平白的死了一些生命，本来不必要死的，平白死了，这不是[b][color=#ff0000]放生[/color][/b]，是杀生。
[font=Verdana][color=#000000]     [/color][/font]不懂得[b][color=#ff0000]放生[/color][/b]的真义，图[b][color=#ff0000]放生[/color][/b]得大功德，这个发心不正确，是在造杀业。

[font=Verdana][color=#000000]     [/color][/font]有[b][color=#ff0000]放生[/color][/b]的心，这个心是发自慈悲心，平等心，这个发心正确，自然在生活、修持中，以六道众生为念，慈悲为怀，常行护生之行。有了慈悲心，素食终生就是水到渠成，自然而然。一边吃肉，一边[b][color=#ff0000]放生[/color][/b]，这是假[b][color=#ff0000]放生[/color][/b]。

[font=Verdana][color=#000000]     [/color][/font]素食是根本的[b][color=#ff0000]放生[/color][/b]，劝人素食是最大的[b][color=#ff0000]放生[/color][/b]，永恒的[b][color=#ff0000]放生[/color][/b]。[/size]
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[size=4]另外有个论点是错误的。对放生功德的认识，诸功德中，是“放生第一”吗？《大智度论》的原文：[b][font=Tahoma][size=3][color=#483d8b]诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。[/color][/size][/font][/b][/size]
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[b][font=Tahoma][size=3][color=#483d8b]请注意，不杀第一和放生第一是有很大区别的。[/color][/size][/font][/b]
[url=http://blog.qishuyuan.com/viewthread.php?tid=892][size=3][color=#0000ff]http://blog.qishuyuan.com/viewthread.php?tid=892[/color][/size][/url]