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安源

今天是母亲节，发一组佛经里孝道的资料。母恩浩大深如海，忆念母恩，报母恩，进而报天下众生慈护恩。
佛经里有上报四重恩的说法，具体引述在帖子三楼。佛经里的孝经一览：
《佛说父母恩难报经》，请注意，没有一个“重”字。[url=http://bbs.qishuyuan.com/forum.php?mod=viewthread&tid=393&page=1&extra]http://bbs.qishuyuan.com/forum.php?mod=viewthread&tid=393&page=1&extra[/url]=[align=left]《地藏菩萨本愿经》[url=http://blog.qishuyuan.com/viewthread.php?tid=479-1-1-2052024.html]http://blog.qishuyuan.com/viewthread.php?tid=479-1-1-2052024.html[/url][/align][align=left]《佛说盂兰盆经》 [url=http://bbs.qishuyuan.com/forum.php?mod=viewthread&tid=392]http://bbs.qishuyuan.com/forum.php?mod=viewthread&tid=392[/url]
《佛说孝子经》 [url=http://blog.qishuyuan.com/viewthread.php?tid=777]http://blog.qishuyuan.com/viewthread.php?tid=777[/url]
《佛说睒子经》 [url=http://blog.qishuyuan.com/viewthread.php?tid=607]http://blog.qishuyuan.com/viewthread.php?tid=607[/url]
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安源

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[color=#ff0000][b]与本主题相关的学习资料：[/b][/color]

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安源

[font=黑体][font=宋体][size=3][color=#ff0000]佛经里对四恩的解释有多种说法，略微有差异。[/color][/size][/font][/font]
[font=黑体][font=宋体][size=3][color=#ff0000]为何，六道众生在过去世皆互为父母，且今世也因缘相牵，才会共生共业出生在娑婆世界，同世为灵。因此，报众生恩也是报母恩，报师恩也是报慈教恩。。。提法不尽相同，但本心直意相等。[/color][/size][/font][/font]
[align=right][font=黑体][font=宋体][size=3][color=#ff0000]此是末学的理解，供参考，2013.5.12[/color][/size][/font][/font][/align][align=right][align=left][font=黑体][font=宋体][size=3][color=#ff0000]
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[/color][/size][/font][/font][/align][/align][align=right][align=left][font=黑体][font=宋体][size=3][color=#ff0000]值得一提的是，流传甚广的《父母恩重难报经》，据考证为伪经，详见 [url=http://blog.qishuyuan.com/viewthread.php?tid=573]http://blog.qishuyuan.com/viewthread.php?tid=573[/url][/color][/size][/font][/font][/align][/align][align=right][align=left][font=黑体][font=宋体][size=3]
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[/size][/font][/font][/align][/align][align=right][align=left][color=#ff00][font=宋体][/font][/color][/align][/align][align=right][align=left][font=黑体][font=宋体][size=3]QQ群里流传的报十种母恩的GIF图片即出自这部伪经，经是伪经，但是母恩却是真实的。法义辩证能让我们明理开智，破迷开悟，这是需要培灌的学佛态度，以经典为师，以证得无上正等正觉的佛陀的佛经为根本。[/size][/font][/font][/align][/align]
[font=黑体][font=宋体][size=3][color=#ff0000]===============================================[/color][/size][/font][/font]
[font=黑体][font=宋体][size=3]
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[font=黑体][font=宋体][size=3]‘四恩’指四种恩惠之意。[/size][/font]
[font=宋体][size=3](一)指母恩、父恩、如来恩、说法法师恩。据正法念处经卷六十一之说，父母有生身、长养之恩，故其恩难报；如来应等正觉乃三界中最殊胜，为度脱生死之无上大师，故其恩难报；说法法师以说法之力，令憍慢者得调伏，故其恩难报。［法苑珠林卷五十］[/size][/font]
[font=宋体][size=3]　　(二)指父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。依大乘本生心地观经卷二之解说：1、父母恩，指父有慈恩，母有悲恩。其中，母更有十德：(1)大地，所依之母胎。(2)能生，经万苦而生产。(3)能正，调理五根。(4)养育。(5)智者。(6)庄严。(7)安隐。(8)教授。(9)教诫。(10)与业，咐嘱家业。大方便佛报恩经卷三则谓，父母为三界中最胜之福因。2、众生恩，系因一切众生无始以来转经百千劫，而于多生之中互为父母，故亦有恩。3、国王恩，指国王统领山河大地，若失正治，则人无所依，若施以正化，则八大恐怖不入其国。以是因缘，得以成就能照、庄严、与乐、伏怨、离怖、任贤、法本、持世间、业主、人主等十德。4、三宝恩，即佛、法、僧三宝之不思议之恩。佛宝具足无上大功德田、无上大恩德、无足二足及多足众生中之尊、如优昙花之千载难遇、于三千大千世界独一出现、圆满世间及出世间之功德并为一切义所依等六种微妙功德，依之常能利乐一切众生，故称佛宝不思议之恩。法宝有四种，即：(1)教法，能破无明、烦恼、业障等一切无漏之声、名、句、文等。(2)理法，论有、无之诸法。(3)行法，戒、定、慧之行。(4)果法，有为、无为之果。此四种法宝能引导众生出离生死海而达彼岸。三世诸佛皆依‘法’修行，断一切障，得成菩提，尽未来际以利益众生，故未得解脱之众生更应深敬法宝，故称法宝不思议之恩。僧宝有三类，即：(1)菩萨僧。(2)声闻僧。 (3)凡夫僧，成就别解脱戒，并具足一切正见，能广为大众开示圣道者。此三类僧宝亦称真福僧。此外，尚有一类称福田僧，即于佛之舍利、形像，及佛所制之戒，深生敬信，且能令自他皆无邪见，更能宣扬正法，赞叹一乘；又深信因果，常发善愿；随时悔过犯、除业障者。以上四类僧宝皆恒利有情，心无暂舍，故称僧宝不思议之恩。上述所论之四恩，皆通于世间及出世间。［教乘法数卷十三、释净土群疑论探要记卷七、四恩孝顺钞］（参阅‘恩’4106）
　　(三)指师长恩、父母恩、国王恩、施主恩。［智觉禅师自行录、释氏要览卷中］
　　(四)指天下恩、国王恩、师尊恩、父母恩。［大藏法数卷二十三］[/size][/font]
[font=宋体][size=3]据《 佛学大词典 》[/size][/font]
[font=宋体][size=3]附：【四恩】《 丁福保佛学大辞典 》（名数）心地观经谓四恩者：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。释氏要览中谓四恩者：一父母恩，二师长恩，三国王恩，四施主恩。[/size][/font]
[font=宋体][size=3]【  四恩  】  《 中华佛教百科全书 》
　　(一)指父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等四种恩︰语出《心地观经》卷二〈报恩品〉。
　　(1)父母恩︰父有慈恩，母有悲恩；佛子应勤加修习，孝养父母，其福与供佛功德，等同无异。
　　据佛传所载，释尊为报佛母生产之恩，乃升忉利天宫三月，为母说法。令入正道，悟无生忍，常不退转。又神通第一目犍连，以神通力见慈母在饿鬼中受苦。涕泣禀佛，佛告以施盂兰盆供，乃母遂得脱苦，上生天宫。
　　(2)众生恩︰谓无始以来一切众生轮转五道。经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。过去生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。
　　(3)国王恩︰国王福德最胜，虽生人间能得自在，尽国界山河大地悉属其所有。王若以正法教化，能使众生安乐。王若失正治，人民无所依。以其能行正化之故，八大恐怖不入其国，而能成就以智慧眼照世间、以大福智庄严国土、以大安乐与人民等十德。
　　(4)三宝恩︰即佛法僧宝之恩。佛宝中具足六种微妙功德︰一者无上大功德田，二者无上有大恩德，三者无足二足以及多足众生中尊，四者极难值遇如优昙华，五者独一出现三千大千世界，六者世出世间功德圆满一切义依。具如是等六种功德，常能利乐一切众生，是名佛宝不思议恩。
　　法宝中有四，一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。声名句文名为教法，有为诸法名为理法，戒定慧行名为行法，为无为果名为果法。如是四法引导众生出生死海到于彼岸，是名法宝不思议恩。
　　僧宝有三︰(一)菩萨僧，(二)声闻僧，(三)凡夫僧。此三者虽未能得无漏戒定及慧解脱，但供养者获福无量，是名僧宝不思议恩。
　　(二)指母恩、父恩、如来大师恩、说法法师恩等四种恩︰亦称四种重恩。语出《正法念处经》卷六十一、《大藏法数》卷二十三。
　　父母长养吾人色身；如来能令吾人度脱生死；法师说法，能令吾人生正信得正见，故皆说为恩。此四种恩皆难酬报。欲报父母之恩，以令父母住于正法为要。报如来恩者，系于佛法中深生信心。供养说法师，即为报法师恩。
　　据经中所述，若供养此四种人，得福无量，现在为人所赞叹，未来世能得菩提。
　　(三)指父母恩、师长恩、国王恩、施主恩︰亦作出家四恩。依《释氏要览》卷中〈恩孝篇〉所述，父母恩、国王恩一如上述，至于师长，则谓凡教授经书、伎术、事业，或教以避恶从善之人皆为师长。欲报其恩者，应当‘见师则承事，不见则思惟教诫，如孝子之念父母，如人念饮食等。’对施主恩则云（大正54·290a）︰‘若假借财本拯苦与乐者皆施主也。夫施者有三种︰(一)财施，谓与人财。. 二心施，谓慈悲心与人乐。(三)法施，谓说法利人等。’
　　对此，《智觉禅师自行录》曾加简释，谓上报四恩为报师长训诱之恩、报父母养育之恩、报国王荷负之恩、报施主供给之恩。
　　(四)指天下恩、国王恩、师尊恩、父母恩︰此说出自《大藏法数》卷二十三。此中之天下恩，可能相当于上述之众生恩。
　　［参考资料］(一)《大方便佛报恩经》卷三；《梵网经》卷下；《大萨遮尼干子经》卷三；《观无量寿经》；《教乘法数》卷十三；《大明三藏法数》卷十六。(二)《法苑珠林》卷五十；《自誓三昧经》。
　　
　　  【四恩】《 三藏法数 》 [/size][/font]
[font=宋体][size=3]　　 [出本生心地观经] 一父母恩经云。父有慈恩。母有悲恩。盖父母长养之恩。广大无比。若有男女。背恩不顺。死即堕于地狱饿鬼畜生。若有男女。孝养父母。承顺无违。常为诸天护念。福乐无尽。纵能一日三时割自身肉。以养父母。尚未能报一日之恩也。二众生恩经云。即无始来一切众生轮转五道。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。以是因缘。诸众生类亦有大恩。犹如现在父母。等无差别也。(五道者。天道。人道。鬼道。畜生道。地狱道也。)三国王恩经云。国王福最胜。虽生人间。得自在故。于其国界山河大地尽属国王。一人福德。胜过一切众生之福。又以正法治世。能使众生悉皆安乐。若王国内一人修善。其所作福七分之中。修善之人自得五分。国王常获二分。以依于王而得修善故也。王若以善法化世。诸天善神常来守获。若有恶人而生逆心。于须顷。福自消灭。命终当堕地狱。备受诸苦。所以者何。是诸众生由不知国王恩故。起诸恶逆。得如是报。若有人民。能行善心。敬辅仁王。尊重如佛。是人现世安隐丰乐。所以者何。一切国王。于过去时。会受如来清净禁戒。常为人王安隐快乐。以是因缘。违顺果报。其速如影随形。如响应声也。四三宝恩三宝即佛法僧。可尊可贵。名之为宝。经云。三宝利乐众生。无有休息。功德宝山。巍巍无比。福德甚深。犹如大海。智慧无碍。等于虚空。一切众生。由烦恼业障。沉沦苦海。生死无穷。三宝出世。作大船师。能截爱流。超升彼岸。故恩难报也。[/size][/font]

[font=宋体][size=3]【四恩】《 三藏法数 》 [/size][/font]
[font=宋体][size=3]　　 [出释氏要览] 一国王恩谓出家之人。国王听许。方得出家。又蒙治化之力。无强弱陵逼之忧。而得安居山林。进修道业。兼复饮食水土。皆属国王。是为国王恩。二父母恩谓禀父母遗体而得成人。其生成养育之恩。如天罔极。复令出家。进修道业。是为父母恩。三师友恩谓出家之人。蒙师剃度教诲。授以经业。及得善友。讲明妙道。开发慧性。是为师友恩。四檀越恩梵语檀。华言施。谓出家之人。凡所资身饮食衣服等物。皆由施是供给。遂得安身办道。是为檀越恩。
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[font=宋体][size=3]【四恩】《 陈义孝佛学常见辞汇 》 [/size][/font]
[/font][font=宋体][size=3]　　 父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）。[/size][/font]