佛说孛经--治国、企业管理、用人、为人处世之道

韦昌露

[size=5]佛说孛经

一、简介
二、故事梗概
三、学习说明
四、说法要点整理
五、‘孛’其人
六、要点详解（摘录）
      四不用（四种不可采用的人）
      八事快（事情做的爽，开心）
      十爱厚（交情深厚的表现）
      四自坏（自己导致灭亡的情形）
      八不相喜（不喜欢你的表现）
      十别贤愚（鉴别人才，区别贤愚）
      十不语（不跟你说话的情况）
      五爱敬（爱戴尊敬）
      为人四十五事
      特别告诫
      出格的人才鉴别
七、其他要点整理
      孛的离去
八、其他


大藏经原文地址[url=http://read.goodweb.cn/sutra/07/0790.asp]http://read.goodweb.cn/sutra/07/0790.asp[/url]

[/size][size=5][b][color=#ff0000]一、简介[/color][/b]
    佛教给普通人往往是一种只讲空、讲哲理，又或鬼神、信仰之类精神层面或于世无关的东西。真正学佛的人很多也流于迷信，于世间、出世间不能融通，以为只要诵经念佛就能解决问题，成就事业。其实都是因为智慧、了解不够。
   《佛说孛经》亦名《佛说孛经钞》，正是一部指导入世的经典，如何做事业，为人处世，家庭和睦，防婚外情，交友等等....。佛经每一部都像一篇完美的论文。有故事，有剧情，有起伏，又能让人有巨大的收获。所讲的道理，又非常有条理，一条条列的一清二楚，内容的安排、顺序还有深刻的含义、隐喻。常读常新。
    此文虽然主要是国王与国师的对话，然而不但在治国，对于企业（团队）用人、管理都可以依而行之。交友、看人、做事、居家等等的实践意义更加不在话下。比如‘事必成好’是说做事情一定要认真做成，做好，不是学了佛就不做事情，不敢做事情，稀里糊涂。

[b][color=#ff0000]二、故事梗概[/color][/b]
    《佛说孛经》叙述了佛陀在世时，得到国王尊崇，其他旁门左道没有市场，嫉妒。于是外道有个女弟子，情愿自杀，让人偷偷埋在佛陀所住的地方，借此诬陷佛陀及其僧团戒律不清净、是骗人的。
    佛陀破解了他们的阴谋后，国王来请法，又详细讲述了过去世，佛陀行菩萨道时，号名为“孛”。详述其出生、出家，发心修行，刻苦精进。以及入世护世，做国师时遭谤诬陷，耐心劝导国王后放弃国师位，继续隐居修行，并在后来慈念众生，又入世为国师，富国强国的完整故事。[/size]
[size=5]
[color=#ff0000][b]三、学习说明[/b][/color]
       后面是末学学习时的理解。有自我发挥成分，有删节排序（有空再补充）。仅供参考。时间精力有限，不求逐字逐句翻译，但希望尽量能达其义。
         
[b][color=#ff0000]四、说法要点整理[/color][/b]
1、  自坏（自己导致灭亡的情形）
2、  自危--（自己危及自己）
3、  四品友（四种品类的朋友）
4、  四不用（不可采用的人）
5、  十爱厚（交情深厚的表现）
6、  八不相喜（不喜欢你的表现）
7、  十别贤愚（人才鉴别，区别贤愚）
8、  八恬安
9、  八事快(心情欣悦）
10、十不谏（不去劝谏）
11、十不语（不跟你说话的情况）
12、十婚变（不洁之兆）
13、十事不可亲信
14、五可嫉（招人厌）
15、五爱敬（得到爱戴尊敬）
16、见慢有五（受人轻贱、瞧不起）
17、十不延于堂（不能正儿八经跟你坐下来理论、说事，要用别的（激烈的？）手段了）
18、八事可以安乐
19、智者。有十二不忘（精勤）
20、大贤有十行学闻高远（十种行为）
21、大恶。有十五
22、十可愧（有这种情况就应惭愧，知道惭愧的人才有前途，长进，易于劝导）
23、有十二难（）
24、人所当知有四十五事（为人当知道的45件事）
25、异诫（特别注意的地方）
傥遭异人。何知其明（碰到了出格的奇葩，怎么辨别是好的坏的？）

[b][color=#ff0000]五、‘孛’其人[/color][/b]
         孛幼好学。才艺过人。悉通众经。及天下道术九十六种。死生所趣。山崩地动。灾异祸福。医方镇厌。无所不知。能却淫心。消伏蛊道。武略备有。......
         孛性聪明。高才勇健。仁、义、恭、敬。信、顺、寡言。言常含笑。不伤人意。清净无欲。节色少事。其政不烦。豫知灾异。能役使鬼神。却起死人。爱民如子。教之以道。不得讻[酉*永]。游猎畋渔。弹射鸟兽。杀盗淫欺。谗骂佞嫉。诤怒妖疑。皆化使善。其为政后。国界安宁。风雨时节。五谷丰熟。众官承法。不复扰民。索体无为。独贵奉佛。沙门四道。朝暮诵习。及其姊子。亦贤有志。常师仰孛。国好学者。多依附之。
         【注：孛从小才艺过人，世间医术、技巧、文武都能通达。....心、性聪明，有才华，勇敢，健康活跃。讲仁义，对人恭敬。讲诚信，话不多又能顺势理解、引导他人。说话常面带微笑，会顺势利导，不需要斗争、挫败、压力等方式来开导人，使人沮丧消极（不伤人意），以积极正面的方式来引导鼓舞人....出家学道后还有神通，然而始终以正法教人、治国，奉持佛门律仪。“虽明世典，常乐佛法---维摩诘经”...身边都是贤明有志向的人，国内好学者，也都来向他学习。】


[b][color=#ff0000]六、            要点详解（摘录）[/color][/b]
[b][color=#ff00ff]四不用（不可采用的人）[/color][/b]
[color=#0000ff][b]王曰。今我自知。志思浅薄。听用邪言。使孛去也。孛曰。明者有四不用，邪伪之友。佞谄之臣。妖[薛/女]之妻。不孝之子。是为四不用。经曰
　　邪友坏人　　佞臣乱朝　　[薛/女]妇破家
　　恶子危亲[/b][/color]
【注：现在我自己知道我自己志向、iq都很浅薄...孛说，明智的人有4不用（不要采用这样的人，听信他们的意见）：
1、    心术不正、虚伪的朋友
2、    谄媚奉承之人
3、    妖孽的妻子
4、    不孝的人，
这样的人各方面绝对存在一堆的问题】

[color=#ff00ff][b]八事快（事情做的爽，开心）[/b][/color]
[b][color=#0000ff]王曰。圣人之言。诚无不快。孛曰有八事快。与贤从事。得咨圣人。性体仁和。事业日新。忿能自禁。虑能防患。道法相亲。友不相欺。是为八事。经曰[/color]
[color=#0000ff]　　有佛兴快　　演经道快　　众聚和快[/color]
[color=#0000ff]　　和则常安[/color][/b]
【注：大王说，圣人的话，让人心悦诚服。孛说，有八种事，让人快然欣悦
1、    与贤明的人共事
2、    有问题时有圣人能去请教
3、    心性、身体都很安隐（不在于有没有钱，有什么享受）
4、    事业日日都有新气象（创新、做不同的事、事情有新进展....）
5、    生气能控制的住
6、    能居安思危，防患于未然
7、    道德与法律能相融相亲。（文化和规章制度。人治、仁治、德治，不是没有制度、规范，而是有合适的制度。）
8、    朋友不互相欺骗、隐瞒】[/size]
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[b][color=#ff00ff]十爱厚（交情深厚的表现）[/color][/b]
[color=#0000ff][b]孛曰。有十事可知爱厚。远别不忘。相见喜欢。美味相呼。过言忍之。闻善加欢。见恶忠谏。难为能为。不相传私。急事为解。贫贱不弃。是为十爱厚。经曰。化恶从善。切磋以法。忠正诲励。义合友道。[/b][/color]
【注：有10件事可以知道交情深厚（包括爱情友情各种情）。
1、    离得很远也不会忘记
2、    相见高兴
3、    有好吃的互相招呼
4、    能忍受过分的话
5、    会为对方做的好，做事顺利而高兴
6、    对方做的不对做错事直言相告，劝阻
7、    很难做的事情愿意去帮忙做，能做下来
8、    不去传播对方的私事。
9、    急事为解。
10、贫贱不弃。是为十爱厚。
经曰。化恶从善。切磋以法。忠正诲励。义合友道。】

[b][color=#ff00ff]四自坏（自己导致灭亡的情形）[/color][/b]
[color=#0000ff][b]王曰。国丰民宁。孛之力也。今弃去者。后将荒坏。孛曰。天下有四自坏。树繁花果。还折其枝。虺蛇含毒。反贼其躯。辅相不贤害及国家。人为不善。死入地狱。是为四自坏。经曰。
　　恶从心生　　反以自贼　　如铁生垢　　消毁其形[/b][/color]
【注：天下的事情，有四种会自己毁坏自己。
1、    树的花果太繁茂，会折坏树枝。
2、    毒蛇含毒，其实反而对自己身体也造成伤害。
3、    大臣不贤，损害国家。
4、    人造不善业，死后堕落到地狱。
经典中说：恶是从心生出来的，做恶事最终反过来会伤害自己，就像铁生锈了，逐渐腐蚀掉铁。】

[color=#ff00ff][b]八不相喜（不喜欢你的表现）[/b][/color]
[color=#0000ff][b]王曰。四臣之恶。乃使孛恚。不复喜我。孛曰。有八事知不相喜。相见色变。眄睐邪视。与语不应。说是言非。闻衰快之。闻盛不喜。毁人之善。成人之恶。是为八事。经曰。卒斗杀人。尚有可原。怀毒阴谋。是意难亲。[/b][/color]
      
【翻译】大王说，四个大臣的恶行，才使孛生气，不再喜欢我。孛说：有八种情况知道人与人互相之间有间隙（不再亲近）。
1、相见的时候脸色就与往常不同
2、左顾右盼，不正眼看人
3、跟他说话，不回应或很久才回应
4、说人的对对错错
5、看到别人不顺，有困难，就高兴
6、看到别人顺利，就不开心
7、别人做善事，就去阻挠，破坏，劝阻
8、别人做坏事，就去帮助，随喜，成就
经典上说，士兵战斗杀人，尚可原谅，心里阴险狡诈，有这种心意的人难以靠近（亲近）。

[b][color=#ff00ff]十别贤愚（鉴别人才，区别贤愚）[/color][/b]
[color=#0000ff][b]王曰。是我顽弊。不别明闇。恶人所误。遂失圣意。孛曰。有十事知人为明。别贤愚。识贵贱。知贫富。适难易。明废立。审所任。入国知俗。穷知所归。博闻多识。达于宿命。是为十事。经曰。缓急别友。战斗见勇。论议知明。谷贵识仁。[/b][/color]

【注：大王说，是我冥顽不灵，不能分辨正邪，被恶人误导。丧失圣人之道。孛说：有十种情况知道一个人是贤明的。
1、    能分辨贤良和愚笨的人
2、    能识别高贵和贫贱的人
3、    知道如何会导致贫穷和富裕
4、    能适应难做的事和易做的事，都不出差错，简单的事也不怠慢。
5、    明确（果断）废除（启用）不好的制度或人。
6、    明审所任用的人
7、    去一个国家、地方、企业能入乡随俗
8、    有两种解：
a国家贫穷的时候能知道有措施补救
b退隐的时候知道归处
9、    博闻多识。
10、达于宿命。
经典上说：
富贵安适和贫穷紧急的情况可以辨别哪些是真正的朋友，
战斗（做事）的时候能看出人是否勇猛，
通过讨论问题能看出人是否智慧明达，
谷米粮食的价格可以看出人的仁义（对民生的处理）】[/size]
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[b][color=#ff00ff]十不语（不跟你说话的情况）[/color][/b]
[color=#0000ff][b]王曰。如我憍恣。不能远色。孛得无为。不复与我语乎。孛曰。人不与语有十事。慠慢。鲁钝。忧怖。喜预。羞惭。吃[口*刃]。仇恨。冻饿。事务。禅思。是为十事。经曰
　　能行说之可　　不能勿空语
　　虚伪无诚信　　明哲所不顾[/b][/color]
【注：这一段，从自己来讲，要去除这些毛病，才能集思广益，让大家都畅所欲言，才能让别人跟你讲心里话，讲真话，讲有用的意见。
大王说，像我贪欲未断，还不能远离色，孛得无为，就不跟我说话吗？孛说：人不与你说话有十种情况
1、    傲慢
2、    鲁钝、智商捉鸡
3、    忧怖。（害怕、担忧）
4、    喜预。（犹豫不决？）
5、    羞惭。（羞愧、惭愧）
6、    顽固不化，听不进别人的话
7、    仇恨。
8、    冻饿。（自身都保不住，也就不会跟你说什么要求、意见了）
9、    事务。
10、禅思
经典上说：能行得通的可以说，不能不要说空话。虚伪没有诚信的人，明智的人理都不要理他，全当扯淡。】

[b][color=#ff00ff]五爱敬（爱戴尊敬）[/color][/b]
[color=#0000ff][b]王曰。何所施行。人所爱敬。孛曰。爱敬有五。柔和能忍。谨而有信。敏而少口。言行相副。交久益厚。是为五。经曰。知爱身者。慎护所守。志尚高远。学正不昧。[/b][/color]
【注：怎么做，才会得到人们的喜爱和尊敬呢？孛说有五种，
1心性柔和，能忍困难不如意事，人。
2做事谨慎、严谨，但是有诚信，说到做到。不会畏首畏尾。
3心思机敏聪慧，而又不会罗嗦滔滔不绝。
4说到做到，言行一致。
5交往越久交情越深厚】

[b][color=#ff00ff]为人四十五事[/color][/b]
[color=#0000ff][b]王曰。今与孛谈。益我有智。孛曰。略说其要。人所当知有四十五事。修其室宅。和其家内。亲于九族。信于朋友。学从明师。事必成好。才高智远。宜守以善。富贵行恩。治产宜慎。有财当广方业。子幼勿付财。相善与交。苟合莫信。财在县官。当早忧出。卖买交易。以诚勿欺。凡所投止。必先行视。所往当知贵贱。入国当亲善人。客宜依豪。无与强诤。故富可求复。素贫勿大望。宝物莫示人。匿事莫语妇。为君当敬贤。厚勇取忠信。清者可治国。趣事能立功。教化之纪。孝顺为本。师徒之义。贵和以敬。欲多弟子。当务义诲。为医当有效验。术浅不宜施用。病瘦当随医教。饮食取节。便身知识美食当共。博戏莫财。命抵所施。假贷当手自付证佐。从正勿枉。无过谏怒。以顺避恶。以忍人无贵贱。性和为好。道以守戒。清净为上。天下大道。无过泥洹。泥洹道者。无生老病死。饥渴寒热。不畏水火。怨家盗贼。亦无恩爱。贪欲众恶。忧患悉灭。故曰灭度。[/b][/color]
【注：今天与孛交谈，然我增长了很多智慧。孛说：简略的说。人应当知道45件事。
1、    房子要装修整理的好，不要弄得一团糟
2、    与家人和睦相处
3、    与亲戚和睦相处
4、    朋友间重在诚信
5、    学习要跟随明师学，明白人学，不要跟愚人菜鸟迷糊的人学
6、    做事情就一定要做成，做好
7、    才高智远
8、    宜守以善
9、    富贵行恩。（富贵的时候要知道感恩，知恩图报）
10、做事业、产业要谨慎
11、有钱、财力要扩大事业
12、孩子小的时候不要把财产给他
13、相善与交。
14、花巧言辞迎合人的人不能相信。
15、财在县官。当早忧出。
16、卖买交易。以诚勿欺。
17、要去投靠、旅行的地方，要先视察清楚（必先行视。）
18、所往当知贵贱。
19、入国当亲善人。
20、客宜依豪。无与强诤。
21、故富可求复。（原来富贵的可以追求更有钱（恢复？））
22、一直是贫穷不要急着抱大希望
23、宝物莫示人。
24、匿事莫语妇。
25、为君当敬贤。（做君主、领导，要尊敬那些贤明的人）
26、要优待有勇猛的人，才能取其忠信。（厚勇取忠信。）
27、清者可治国。
28、喜欢、热爱做事的人能成立功业。（趣事能立功。）
29、教化之纪。孝顺为本。
30、师徒之义。贵和以敬。
31、欲多弟子。当务义诲。（仁义、义理？）
32、行医看病要有实际效果，不要忽悠人。（为医当有效验。）
33、方法、技术还浅薄，就不要施行使用。（术浅不宜施用。）
34、有病、瘦弱就要听医生的，别迷信，讳疾忌医。
35、饮食要有节制、规律
36、便身知识美食当共。
37、赌博游戏不要把钱财投进去，所有收入花费往往要命来抵偿。（博戏莫财。命抵所施。）
38、如有所施假贷，要亲手自付。
39、从正勿枉。
40、无过谏怒。
41、以顺避恶。
42、以忍人无贵贱。
43、性和为好。
44、道以守戒。清净为上。
45、天下大道。无过泥洹（就是涅槃）。涅槃呢，是无生无灭，无大无小，无来无去，无有得不得，无有烦恼，假名灭度。（不是一般人理解的死。【坛经：无上大涅磐，圆明常寂照，凡愚谓之死，外道执为断。】还没学佛的平常人或学了却不懂的愚人，就把涅槃当做死。外道以为是断灭，以为把什么断除了，灭除了。）】


[b][color=#ff00ff]特别告诫[/color][/b]
[color=#0000ff][b]王曰。孛欲去者。宁复有异诫乎。孛曰。譬如大水所荡突处。虽百岁后。不当于中起立城郭也。其水必复顺故而来。宿恶之人。虽欲行善。故不当信。本心未灭。或复为非。不可不戒。人所欲为譬如穿池。凿之不止。必得泉水。事皆有渐。智者见微。能济其命。如人健泅截流而渡。[/b][/color]
【注：大王说，孛要离开，还有什么特别要告诫的吗？孛说：就像大水经过的地方，百年之后，也不应该在那里建立城郭。水必定像之前那样起来。有恶习的人，虽然想行善，也不能信。本心没有灭除，可能会重犯，不能不戒备。
人要做事情、有图谋，就像挖井，不断的挖，必然出泉水。事情都是渐渐做成的，明智的人能从细节看出端倪，能救人性命。就像人勇健力强，就能截流游过去。

做错事不一定是恶习，贪，嗔，痴，心术不正，这样叫恶习。很勤奋、精进、心胸开阔、有智慧的人，受到不好的因缘影响，可能做了不善业，错事，但是容易劝导开化和纠正。

有没有习气，也是从细节就看得出。贪图一块钱的人，必然贪图100块。碰到一些觉得美好的东西，就深陷进去，取舍心重，必然着相。平时爱好，做法，一言一语，乃至眼神，早已深深把你出卖了。】

[b][color=#ff00ff]出格的人才鉴别[/color][/b]
[color=#0000ff][b]王曰。愿闻其言。傥遭异人。何知其明。孛曰。明者问对。种种别异。言无不善。师法本正。以此知之。明人之性。仁柔谨慤。温雅智博。众善所仰。无有疑也。观其言行。心口相应。省其坐起。动静不妄。察其出处。被服施为。可足知之。与明智谈。宜得其意。得其意难。如把刃持毒。不可不慎。[/b][/color]
【注：大王说，碰到特别奇特的人，怎么知道他是不是明智的人呢？孛说：跟明智的人对谈，他说的内容虽然各各不同，但是说话都是往好的方面，善的方面去引导。......看他的言行一致，心想的，说的是一致的。不乱动静，该干活干活，该休息休息。（
四十二章经：譬如调弦，处中得道。
黄帝内经：起居有常，不妄作劳。
楞严经：阿那律被呵斥，贪睡者为畜生类。）与明智的人谈话，要理解他的意旨，而不仅言语上的东西、具体的意见、方案。要理解这个，就像拿着刀刃，毒药，不能不谨慎。】

[color=#0000ff][b]王曰。欲事明者。不失其意。为之奈何。孛曰。敬而勿轻。闻受必行。明者识真。体道无为。知来今往古。一归空无。人物如化。少壮有老。强健则衰。生者必死。富贵无常。是故安当念危。盛存无常。善者加爱。不善黜远。虽有仇恨。不为施恶。柔而难犯。弱而难胜。明人如是。不可轻慢。[/b][/color]
【注：想与明达的贤者共事，不误解、错会他的意旨，怎么样才能做到呢？孛说：尊敬，不要轻慢这样的人，听其意见，如果接受了、明白了，就一定要去做。明达之人知道真理，体解大道的无为。知道古往今来，任何事物都归于空无。英雄豪杰在历史长河中，也都是昙花一现。年少强壮，也会老去....所以要居安思危，做的风生水起的时候不要忘了世事无常。善、贤、好人要爱戴亲近，不善之人苛责远离。即使有仇的人也不对其施恶。表现的很柔弱的时候，你也很难去侵犯他，表现的虚弱、状态不好的时候，也很难去战胜他。明人就是这样的，不可轻慢。】[/size]
[size=5]
[color=#ff0000][b]七、            其他要点整理[/b][/color]
[color=#ff00ff][b]孛的离去[/b][/color]
[color=#0000ff][b]王曰实有。今见孛意。觉微甚明。愿自敕厉。当诛恶人。不须去也。[/b][/color]
【注：皇后的阴谋被孛一眼看出。大王还算实诚，说：确实有阴谋，今天见识到孛的思维，对细微之处洞察的非常明了。我愿意自己告诫、勉励自己，惩办恶人，孛不需要离开啊。】

[color=#0000ff][b]孛曰。王前意厚。而今已薄。及我无过。宜以时去。夫盛有衰。合会有离。善恶无常。祸福自追。结友不固。不可与亲。亲而不节。久必泄渎。如取泉水。掘深则浊。[/b][/color]
【注：交友友情不坚固的人，不要与他亲近。亲近而没有节制限度、保持距离，久了必然轻慢不敬。就像挖泉水，挖深了水就浑浊。跟愚人没有距离，他会不思进取，觉得自己的坏习惯，别人、自己也能接受、容忍，就慢慢悠悠，越来越放肆】

[color=#0000ff][b]近贤成智。习愚益惑。数见生慢。疏则成怨。[/b][/color]
【注：亲近贤者，增长智慧。跟愚痴的人学习，只会越来越糊涂。经常见面在一起，容易生起慢心，疏远了容易有抱怨、间隙甚至仇恨。】

[color=#0000ff][b]善友接者。往来以时。亲如有敬。久而益厚。
不善友者。假求不副。巧言利辞。苟合无信。
接我以礼。当以敬报。
待我以慢。当即远避。[/b][/color]
【注：所以善于交友的人，经常适当的有往来，亲近而又互相尊敬，交情越久越深厚。
不善于交友的人，假装有这个需求想跟你交友，而言行不一。专门花言巧语迎合人，而又没有诚信。
这样的人，待我以礼，就回以敬。傲慢、轻慢待人，就远离他。】

[color=#0000ff][b]有相亲爱。回相憎者。爱时可附。憎不可近。敬以亲善。戒以远恶。

善恶无别。非安之道。人无过失。不可妄侵。恶人事已不可纳。前人欲疏已不可强亲。[/b][/color]
【注：如果善恶都分不清楚，是没有办法做的安定安全的。（不是能安定的方法、道理）人没有过失的时候，不要乱用言语、出兵讨伐他（就像古人出师动兵，必先正名，得人心者得天下）。恶人想给自己做事，不可采用。前人想跟自己疏远了，不可强行无缘由的拉拢亲近。】


[color=#0000ff][b]恩爱已离。不可追思。鸟宿枝折。知更求栖。去就有宜。何必守常。朽枝不可攀。乱意不可犯。人欲相恶。相见不欢。唱而不和。可知为薄。人欲相善。缓急相赴。言以忠告。可知为厚。善者不亲。恶者不疏。先敬后慢。贤愚不别。不去何须。[/b][/color]
【注：腐朽无力的国家、公司、企业，就像朽木一样，不值得留。人思路不清，不听人言的时候，不用去争论辨别，只会徒增矛盾。
人互相有不爽甚至恶毒心的时候，相见就不开心。说话讨论不配合，这时就应该知道人情已经淡薄了。
人互相之间欣赏、喜爱，想互相成就的时候，不管事情紧急不紧急，需要都会过来帮忙。说话总是实话相告，这时就应该知道这个人很厚道。
好的人不亲近，坏的人又不远离、苛责、处置，一开始彬彬有礼，久了就无所谓，轻慢了，好人坏人、能人庸人不能辨别，不走还等什么呢？】


[b][color=#ff0000]八、            其他[/color][/b]

未标注
[b][color=#0000ff]王曰。尽心爱敬。以事明智。宁有福乎。孛曰。智者法圣以行其仁。乐开愚朦。成人之智。[/color][/b]
【注：孛说：智者效法圣人来实行其仁德，乐于开导愚昧糊涂的人，成就他人的智慧。
优婆塞戒经：所有技艺，欲令人学，见学胜己，生欢喜心。不念自利，常念利他。】

[color=#0000ff][b]治国则以惠施为善。修道则以导人为正。国家急难则能分解。进退知时无所怨尤。[/b][/color]
【注：国家有难，能为解决分担。该退隐的时候就退隐，不要像韩信之类的那种下场。】

[color=#0000ff][b]恩广德大不望其报。事之得福终身无患。王当勿疑。治政之法。不可失道。劝民学善。益国最厚。[/b][/color]
【注：劝民为善，对国家帮助最大。】[/size]

寂然

好帖。建议细读。